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土田杏村（1891～1934 / 哲学者・評論家）が関東大震災直後に報知新聞に寄稿した「震災に際しての思想戦」からの名言 [今週の防災格言615]

time 2019/10/07

『大火の光りは赫然（かくぜん）として東都の夜を蔽ふた（おおった）。しかしながら国民の上に専制の闇が暗々として濃く纒ひ（まとい）ついて居る。』

土田杏村（1891～1934 / 哲学者・評論家）

格言は関東大震災直後に報知新聞に寄稿した「震災に際しての思想戦」（大正12年10月18日「報知新聞」）より。（出典：「流言」（小西書店 1924(大正13)年）収録）

曰く―――。

《地震は専門学者のいふところによれば、最初の大破壊の時に死ななかったものは、最早地震によって死ぬ恐れは無いのであるから、静かに防火其他の応急策を講じて差支へ無く、若し今回各人が其れに努力したとすれば、災害は今の十分の一にも達しなかったらうといふ。
然らば今回の災害の異常に大であった事の一理由は、地震国の都会住民が地震についての知識を欠いて居たからだともいへるのであらう。
しかし私は尚ほ其れにつけ加へていひたい。如何にも民衆が予めさうした理学的知識を持って居たならば、最初の大揺れに死ななかったものは、落ち付いて防火救命其他の事柄に力を悉（つく）せたかも知れない。
けれども其の心の落ち付きを得させないもう一つの理由が今回は干与した。それは流言蜚説の横行である。民衆はこの新らたなる敵と戦ふ為めに最も大いなる勢力を奪はれ、甚だ大いなる程度にまで其の社会的混乱を高めたのである。
然らばこの流言蜚説はどうしても生れたか。刑事犯罪的には、何処かにそれの主唱者や扇動者があったかも知れない。
けれどもそれだけでは流言蜚説は勢力を持ち得ない。要は民衆全体の思想的水準の割合に低かった事が大いなる祟りを為した。
それだから私は、今回の災害の最も有力なる原因を、社会思想問題に対する民衆の理解が、一般に行き亘って居なかった事に帰しようと思ふ。勿論其の罪の責任が為政者にある事は次第に述べて行く如くである。
震災の損害とは、ひとり物質的のそれを意味するのでは無い。思想的混乱のために、少なからぬ人命が損はれる事は当然其中に含められて居る。流言蜚説を取締り警戒するためにあらゆる施設が講ぜられ、忌まはしき人命の殺傷さへも行はれたが、さて世間の空気が落ちついた今日になつて回顧すれば、其處（そこ）に人命への直接行動の行はれたのは、それらの××××や社会主義者やによつて……。
震災の損害は、思想混乱の為に数倍せられた。そして其處（そこ）には拭ふことの出来ない歴史の汚点をさへ止めた。其の大半の原因は思想、信念、教育の上への専制政治が、公然として行はれて居る事にあり、私は其罪の責任をどれだけ問ふても足りない様に思ふ。
大火の光りは赫然として東都の夜を蔽（おお）ふた。しかしながら国民の上に専制の闇が暗々として濃く纒（まと）ひついて居る。》

土田杏村（つちだきょうそん）は、佐渡出身の哲学者。大正から昭和にかけて文明批評や社会教育家として活躍した人物。

1891（明治24）年1月15日、新潟県佐渡郡新穂村井内（いない）生まれ。本名は茂（つとむ）。近代日本画壇の画家・土田麦僊（つちだばくせん / 1887～1936）は実兄。兄弟の母校である新穂小学校の校庭には兄弟の肖像レリーフをはめ込んだ顕彰碑が建てられている。
幼少から神童といわれ、小学校四年のときに県の小学校教員資格検定試験に合格、新潟師範学校、東京高等師範学校、京都大学をいずれも首席で卒業した。東京高師では動物学者・丘浅次郎（おかあさじろう / 1868～1944）から実証主義的方法を学び、在学中に著書「文明思想と新哲学」を処女出版、京大では哲学者・西田幾太郎（にしだきたろう / 1870～1945）に学び、哲学、宗教、教育、歴史、自然科学、経済、社会、文学、芸術など広い分野にわたり生涯で60余冊の著書を残した。
1919（大正8）年末に文化学の総合研究機関「日本文化学院」を創設。自由主義の傾向を強く持ち民衆のための「自由大学」を提唱。これが1921（大正10）年頃から新潟県、長野県、福島県、群馬県などで起こった自由大学運動の原動力となった。マルクス主義批判の立場をとり昭和に入り日本共産党員の経済学者・河上肇（かわかみはじめ / 1879～1946）と論争している。1934（昭和9）年4月25日に43歳の若さで肺結核で死去。