荀子（BC298頃～BC238頃 / 中国・戦国末の思想家 諸子百家の一人）勧学の名言（中国古典・故事成語）[今週の防災格言542]

荀子（BC298頃～BC238頃 / 中国・戦国末の思想家 諸子百家の一人）

格言は『荀子』勧学より。

福（しあわせ）は禍（わざわい）がないことが第一である。
福を得るには、身を修め、安逸をむさぼらず、いたずらに禍を招く愚行はやめるべきである。

荀子（じゅんし）は古代中国の戦国時代末の儒者。諸子百家の一人。
名は況といい、荀卿（じゅんけい）、孫卿（そんけい）とも呼ばれた。
はじめ斉の襄王（生年不詳～BC265）に仕え祭酒（学長職）に任命されたが妬みを買い辞職し、のちに楚の宰相・春申君（生年不詳～BC238 / 戦国四君の一人）に用いられた。道家の荘周（BC370頃～BC310頃）や五行説を否定して、孟子（BC372頃～BC289）の性善説に対して、人間の性は本来悪なので礼によってこれを改め社会秩序を保持すべきという「性悪説」を唱えた。弟子に韓非子や秦の始皇帝の宰相となった李斯がいる。主著に『荀子』がある。

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中国故事に記されている『居安思危(きょあんしき)』とはどういう意味か？[今週の防...

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『 安きにありて危うきを思う（居安思危）　思えばすなわち備えあり（思則有備）　備えあれば憂いなし（有備無患） 』左丘明（生没年不詳 紀元前480年頃 / 中国故事の春秋左氏伝の著者）孔子の著書「春秋」の注釈書「春秋左氏伝」の譲公十一年の項に『備えあれば憂いなし』として知られる話の元ネタが紹介されている。春秋時代、晋・宋・斉など十二国の連合軍が、鄭へ攻め入ろうとした。鄭は急ぎ十二国で最大国の晋へ和睦を願い出た。晋はこれを受け入れ、他の国も進軍を取りやめた。鄭は晋へお礼として大量の貢物を贈り、大いに喜んだ...

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2023.01.31

韓非子（BC280頃～BC234頃 / 中国・戦国末の思想家 諸子百家）の著書「五蠹（ごと...

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『 事（こと）異（こと）なれば則（すなわ）ち備（そな）え変（へん）ず。 』 " 事異則備変。"　韓非子（BC280頃～BC234頃 / 中国・戦国末の思想家 諸子百家）　曰く―――。世異なれば則ち事異なり、（世異則事異）事異なれば則ち備え変ず。（事異則備変）世の中が変わってくれば、物事も異なってくる。物事の状況が違ってくれば、その準備も変えなければならない。かつての最上の方法も、現在では通用しないこともある。状況の変化に応じて、それらに対処する方法も常に変えていく必要がある、の意。格言は韓非子『五蠹（ごと...

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孟子（BC372～BC289 / 古代中国の儒学者）の「公孫丑篇上」より、飢え渇きと体裁に...

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『 飢える者は食をなし易く、渇する者は飲をなし易し。 』"飢者易為食、渇者易為飲"孟子（BC372～BC289 / 中国の儒学者 儒家の代表的人物の一人）口語訳『 飢えた者は、食べ物を選ばず喜んで食べようとするし、喉の渇いた者は、飲み物を選ばず飲もうとする 』。飢渇は人の判断や正邪の区別を誤らせ、僅かな恩恵でも喜ぶことの例え。切羽詰れば、体裁を気にしてはいられない、の意味。 出典は『孟子』公孫丑（こうそんちゅう）篇上より。孟子（もうし）は古代中国・戦国時代の儒学者で諸子百家の一人。鄒 (すう 山東省) の人...

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孟子（BC372～BC289 / 古代中国の儒家・諸子百家）公孫丑篇・下より。人の和の大切...

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『 天（てん）の時（とき）は地（ち）の利（り）に如（し）かず。地（ち）の利（り）は人（ひと）の和（わ）に如（し）かず。 』"天時不如地利、地利不如人和。"　孟子（BC372～BC289 / 古代中国の儒学者 儒家の代表的人物の一人）　口語訳『事をなすにあたっては、天の時がよくとも、地の利がなければうまくいかない。また地の利があっても、人の和ががなければうまくいかない』。物事を成就させるには、人の和が何よりも大切である、の意。出典は『孟子』公孫丑（こうそんちゅう）・下より。　孟子（もうし）は古代中国・...

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