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「三度炊く米も硬く軟く…」江戸の狂歌師・便々館湖鯉鮒(大久保正武)の名言（1749～1818 / 江戸中期・後期の狂歌師幕臣）[今週の防災格言772]

time 2022/10/24

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「三度炊く米も硬く軟く…」江戸の狂歌師・便々館湖鯉鮒(大久保正武)の名言（1749～1818 / 江戸中期・後期の狂歌師幕臣）[今週の防災格言772]

『三度たく（炊く）米さへこはし（硬し）やわら（軟ら）かしおもふ（思う）まゝにはならぬ世の中』

便々館湖鯉鮒(大久保正武)（1749～1818 / 江戸中期・後期の狂歌師幕臣）

毎日炊く米飯でさえ、硬かったり柔らかかったりして思うようにならないのだから、世の中の事もなかなか自分の思う通りにいかないのは当然なのである…。

昔から三度炊く飯も硬く軟く、などと言われてきました。
明治から昭和にかけての随筆には、この文句がたびたび登場するくらい、広く庶民に知られたフレーズのようです。

この言葉は、江戸時代中期から後期に活躍した狂歌師・便々館湖鯉鮒（べんべんかんこりふ）が作った狂歌が原典となっています。

狂歌とは、五・七・五・七・七の短歌の形式のなかに滑稽や洒落と社会風刺を盛り込んだもので、日本で古くから歌われていたそうですが、和歌の権威が強かった社会では記録に残されることはなかった文芸だったようです。何百年か経て、古い伝統に縛られなくなってきた中世の元禄時代（江戸時代）以降に盛んとなり、天明期（1780年代）以降は、江戸の町を中心に狂歌の一大ブームが起ったといいます。

湖鯉鮒の死の翌年、文政二年（1819年）、追善供養として建てられたのか、大きな石に彼の代表作となったこの「三度たく米さへこはしやわらかしおもふままにはならぬ世の中」を刻んだ石碑が、西新宿にある日蓮宗の寺「福聚山常圓寺」に建立されました。

石碑は、湖鯉鮒の狂歌仲間で、当時名筆家として知られ江戸三大狂歌師と謳われた大田南畝（1749～1823：蜀山人・しょくさんじん）の筆によるものです。

明治二十八年（1895年）に描かれた「四ツ谷通成子町常円寺境内桜図」を見ると、小石川伝通院、広尾光林寺と並び「江戸三木」と称された常圓寺名物「大枝垂桜」の下に、天明期の江戸の俳人・牧冬映（1721～1783：老蚕窓・ろうさんそう）の「うれしさや命をたねの初さくら」と刻んだ句碑と並んで建てられたように見えます。

その後、石碑の場所は移されたようですが、便々館湖鯉鮒狂歌碑は、昭和六十一年（1986年）に新宿区指定史跡に指定され、現在も常圓寺境内に残されています。

さて、便々館湖鯉鮒、大田南畝（蜀山人）、牧冬映（老蚕窓）らが活躍した江戸時代の天明期（1780年代）は、岩木山（青森県）や浅間山（群馬県・長野県）が大噴火し、天明の大飢饉（江戸四大飢饉）となって大凶作により東北で十万人の餓死者をだし、都市部では治安が悪化し、一揆・打ちこわしが激化するなど、江戸市民の間では幕府老中田沼意次の政治への批判が高まりを見せた激動の時期でした。

また、湖鯉鮒の晩年となる文化期（1804年～1818年）も、古の時代から日本の景勝地として知られた象潟（秋田県）が大地震によって一夜にして消滅し、鎖国中の日本を脅かすフェートン号事件やゴローニン事件のほか、文化の大火（死者1200人超）、隅田川の永代橋崩落事故（死傷1400人超）など歴史的な大事件も多発しました。

今年の桜の開花を生きて見れたことを喜び（老蚕窓）つつ、
世の中の事もなかなか自分の思う通りにならない（便々館）
…と並んだ文学石碑は、こうした江戸庶民の世相を反映させ、互いに関連した意味をなす文芸作品群として建立されたようにも思われます。

… … …

江戸時代中期～後期の狂歌師・便々館湖鯉鮒（1749～1818）は、本名を大久保平兵衛正武といい、寛延2年（1749年）に生れた。小笠原若狭守支配の禄高150俵の幕臣で、江戸牛込山伏町に居住し、初めは福隣堂巨立と号したが、のちに便々館と改めた。
はじめ幕臣で狂歌師の朱楽菅江（あけらかんこう）に狂歌を学び、後に唐衣橘洲（からころもきっしゅう）の門下に転じ、世に知られるようになったという。文科15年（1818年）4月5日、享年70歳没。

四ツ谷通成子町常円寺境内桜図（1895年）

三度たく米さへこはしやわらかし思ふまゝにはならぬ世の中（便々館）

うれしさや命をたねの初さくら（老蚕窓）