禅僧 渡辺南隠が『将来之宗教』に記した格言（臨済宗僧侶）[今週の防災格言144]

『 智恵があって、ああしよう、こうしようと焦ったところで、時が来ねば何事も出来ぬ。己れの足下がきまらんによって、あせりあせって死んでしまはにゃならんぞえ。 』

渡辺南隠（1834～1904 / 幕末明治期の臨済宗僧侶 禅僧として白山道場を開単）

近世の名僧・渡辺南隠（わたなべ なんいん / 南隠全愚・渡辺全愚(ぜんぐ) ）禅師は、儒学者の広瀬淡窓(ひろせ たんそう / 1782〜1856)に師事し儒学を修め、後に出家し、明治17（1884）年、山岡鉄舟（やまおか てっしゅう / 1836〜1888）の招きで、鉄舟が明治維新に殉死した菩提を弔うために建立した東京谷中の全生庵に入った。後年、東京白山の竜雲院に移り、坐禅道場「白山（はくさん）道場」を開単。
この格言は「将来之宗教」（1903（明治36）年 新仏教徒同志会編）より。

南隠禅師曰く、ある軍人の話として、やれ軍はこうだああだと、いつも理屈を言っている奴に限って、戦場では震えている始末。逆に、この人はどうするのだろうと思う様な者が、意外の働きをする。つまり、基本が定まらないような状態では、何事もできやしないという例え。

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山岡鉄舟（1836〜1888 / 幕末明治期の政治家 一刀正伝無刀流開祖）が『家訓二十則...

🕒️2025年7月12日

『 食するたびに、稼穡（かしょく）の艱難（かんなん）を思ふべし。草木土木にても、粗末にすべからず候。 』山岡鉄舟（1836〜1888 / 幕末明治期の政治家 一刀正伝無刀流開祖）稼穡（かしょく）とは農作業を指し、艱難（かんなん）は苦労という意味。剣・禅・書の達人として知られる山岡鉄舟（やまおか てっしゅう）は、勝海舟、高橋泥舟とともに「幕末の三舟」と称された人物。壮時より国事に奔走、幕末には清河八郎らと尊王攘夷「虎尾の会」を結成し、浪士組（後の新撰組）取締役となる。戊辰戦争の際、勝海舟、大久保一翁らと協力し...

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広瀬淡窓 が著書『淡窓詩話』に書き記した格言（江戸後期の儒学者）[今週の防災格...

🕒️2025年7月12日

『 天下に広く流行する説は、その説必ず浅近（せんきん）にして一偏（いっぺん）なり。此（かく）の如（ごと）くならざれば、中下等（ちゅうかとう）の人を引き入るること能（あた）わず。 』広瀬淡窓（1782〜1856 / 江戸後期の儒者・教育家）格言は『淡窓詩話（明治16年刊）』上巻の「論詩」について述べた項より。「浅近にして一偏」とは、浅薄で偏っている、の意。浅薄で偏っているからこそ、俗人に受け入れられ流行する、と説いている。原文に曰く――。《 天下ニ廣ク流行スル説ハ。其説必ス浅近（せんきん）ニシテ一偏（いっぺん）...

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釈宗演の名言：修養に必要な六つの事（1860～1919年 / 臨済宗僧侶・禅僧 鎌倉円覚...

🕒️2025年7月12日

『 修養（しゅうよう）に最も必要な六つは、艱難（かんなん）、悔悟（かいご）、信仰（しんこう）、博愛（はくあい）、感謝（かんしゃ）、希望（きぼう）である。 』　釈宗演（1860～1919年 / 明治・大正期の臨済宗僧侶 鎌倉建長寺派・円覚寺派管長 臨済宗大学長）　格言は著書「人生明るい世渡り」（1933年）より。曰く―――。人というものは、何か大事変に遭遇した時ばかり、俄かに神仏に祈願し、信仰を求め、安心を得ようとするが、平生（へいぜい）は、安心（あんじん）とか、立命（りつめい）とか、乃至（ないし）、神とか仏とかい...

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『沙石集』『雑談集』著者、臨済宗僧侶・無住の遺した格言（鎌倉時代）[今週の防災...

🕒️2025年7月12日

『 雨ノ降リ、日ノ照ル事、時ニヨリテ、徳ナル事モアリ、失（しつ）ナル事モアルコト、シリヌベシ。 』無住（1227〜1312 / 鎌倉時代の臨済宗僧侶 『沙石集』『雑談集』著者）格言は著書『沙石集（1283年）』拾遺七二より。雨や太陽の自然の恵みも、時によって、利益ともなり損失ともなり、徳失並ばざることなし、である。一円房無住道曉(いちえんぼう・むじゅう・どうぎょう）、諡号（しごう）は大円国師は、鎌倉時代後期の臨済宗聖一派の僧侶。梶原氏の出身と伝えられ、18歳で常陸国（茨城県）法音寺で出家。大和の正暦寺や西大寺で法...

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鈴木大拙の関東大震災（1923年）直後の書簡『震災所感』の名言（1870～1966 / 思想...

🕒️2025年7月12日

『 善悪を「知る」という木の果を味わってからは、人生は苦となった。「知る」といっても、その実は、何も知り得るのでない、「知る」は「知らぬ」であるとも言い得る。科学や哲学はこの「知」から出発した。けれど吾等は実際何も知らずに、ただ苦というだけを知った。こんな地震などあると、益々これを感じさせられる。 』　鈴木大拙（1870～1966 / 思想家・仏教学者 大谷大学名誉教授 文化勲章(1949年)）　1923年（大正12年）9月1日、未曽有の大震災が帝都を襲い、10万を超える人命が一度に失われた。中央政府の庁舎の多くが類焼し、...

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南条文雄が新仏教徒同志会著『将来之宗教』に記した名言（1849～1927 / 仏教学者・...

🕒️2025年7月12日

『 今日考えたことは、明日はもう違っているということが多い。そこで、今日の安心、明日の安心と終始変化をする様では、結局、人を欺くことに当るので、人を化導するにしても甚だ困る。 』　南条文雄（1849～1927 / 仏教学者・浄土真宗大谷派僧侶 日本初の文学博士）　「化導（けどう）」は衆生を教化して善に導くことの意。格言は「将来之宗教」（1903年 新仏教徒同志会編）より。　南条文雄（なんじょう ぶんゆう）は、近代的仏教研究に多大な役割を果たした僧侶の一人。1849（嘉永2）年、美濃国大垣船町（現岐阜県大垣市）の真宗大...

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釈雲照律師（幕末明治期の真言宗僧侶）が『将来之宗教』に記した名言 [今週の防災...

🕒️2025年7月12日

『 感応がなければ賢者が病気を癒すことも出来ぬ。 』釈雲照（1827〜1909 / 真言宗僧侶 明治維新後に戒律主義「十善会」発足）「感応（かんのう）」とは「加持（かじ）」の意味。「加持」とは御仏の加護という意味の仏教用語。幕末から明治に真言宗の基礎を確立した僧侶が釈雲照（しゃくうんしょう）律師である。明治維新後に戒律主義を提唱、目白新長谷寺（しんちょうこくじ＝現目白不動尊）に戒律学校・目白僧園を設立、また那須野に雲照寺、備中宝島寺に連島僧園を開設し、この３つを三僧園とし清僧の養育にあたり、会報誌『十善法...

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出口王仁三郎（1871～1948 / 宗教家・芸術家 新宗教「大本」教祖の一人）(2020.11.02 防災格言)
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山田恵諦（1895～1994 / 天台宗僧侶 第253世天台座主）(2012.04.02 防災格言)
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司馬遼太郎（1923～1996 / 作家・評論家 代表作『梟の城(直木賞)』など）(2015.01.12 防災格言)
高木慶子（1936～ / カトリックのシスター 聖トマス大教授 生と死を考える会全国協議会会長）(2009.06.15 防災格言)
丸茂湛祥（1940～2020 / 日蓮宗僧侶・宗教心理学者・日本画家）(2013.08.05 防災格言)
草地賢一（1941～2000 / 牧師 国際ボランティア学会創設者 PHD協会総主事）(2011.08.29 防災格言)
アン・タイラー（1941～ / 米国の人気小説家 ピュリッツァー賞(1988年)）(2018.05.28 防災格言)