藤原敦光の著書『勘申』の名言（1063〜1144 / 平安時代の文章博士）[今週の防災格言195]

『 安（やす）くして危（あやう）きを忘れざるは、古（いにしえ）の炯誡（けいかい）なり。（安不忘危、古之炯誡也） 』

藤原敦光（1063〜1144 / 平安時代の文人・官僚 宮廷の侍読・文章博士）

「炯誡（けいかい）」とは、強く訓戒する、という意味。
意訳「平和の時に危険を忘れないということは、先人達が強く戒めるところである。」

平安時代、当代随一の文章家として知られ、膨大な数の文書を記した藤原敦光（ふじわらのあつみつ）。儒学者・文人の藤原明衡（ふじわらのあきひら / 989〜1066）の子。文章道を修め、漢詩、和歌に秀で、文章博士（もんじょうはかせ）、大学頭（だいがくりょう）、式部大輔（しきぶたいふ）を歴任。堀河・鳥羽・崇徳の三代の天皇に学問を教える侍読（じとう）となり、荘園調査機関である記録荘園券契所（きろくしょうえんけんけいじょ）の寄人を兼務した。この格言は著書『勘申（保延元（1135）年）』より。

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中国故事に記されている『居安思危(きょあんしき)』とはどういう意味か？[今週の防...

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『 安きにありて危うきを思う（居安思危）　思えばすなわち備えあり（思則有備）　備えあれば憂いなし（有備無患） 』左丘明（生没年不詳 紀元前480年頃 / 中国故事の春秋左氏伝の著者）孔子の著書「春秋」の注釈書「春秋左氏伝」の譲公十一年の項に『備えあれば憂いなし』として知られる話の元ネタが紹介されている。春秋時代、晋・宋・斉など十二国の連合軍が、鄭へ攻め入ろうとした。鄭は急ぎ十二国で最大国の晋へ和睦を願い出た。晋はこれを受け入れ、他の国も進軍を取りやめた。鄭は晋へお礼として大量の貢物を贈り、大いに喜んだ...

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中国故事『易経 繋辞下伝』に記された平時からの備えを説いた名言 [今週の防災格言...

🕒️2026年7月23日

『 安くして危うきを忘れず（安而不忘危）　存して亡ぶるを忘れず（存而不忘亡）　治まりて乱るるを忘れず（治而不忘乱） 』　易経 繋辞下伝より（作者不明 / 孔子（紀元前500年頃）とする説もある）　「安泰な時であっても危機を忘れず、存続している時も亡びる事を忘れず、治まっている時も乱れる事を忘れない（平時に乱を忘れず）」つまり「平和な時でも、万一の時を考え、備えを怠らない事（油断してはいけない）」という意味。以前紹介した平時からの備えの重要性を説いた春秋左氏伝の「安きにありて危うきを思う（居安思危）」の...

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鴨長明が京都を襲った安元の大火（太郎焼亡）について記した名言（1155〜1216 / 平...

🕒️2026年7月23日

『 人のいとなみ、皆愚（おろ）かなる中に、さしも危（あや）うき京中（きょうじゅう）の家を造るとて、宝を費（つい）やし、心を悩ますことは、すぐれてあぢきなくぞ侍（はべ）る。 』　鴨 長明（1155〜1216 / 平安時代末期の歌人・随筆家 代表作『方丈記』）　口語訳『人のやることは全て愚かだ。中でも、こんな危険な（大火の続く）都に家を建てるといって、全財産をはたき、心を砕くことは、全く無意味この上もない。』　この京都の大火とは、治承元年（1177年6月3日）の「安元の大火（太郎焼亡）」のことで大極殿をはじめ京都の約...

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鴨長明が「方丈記」にしるした京都地震（1185年）の名言（随筆家）[今週の防災格言20]

🕒️2026年7月23日

『 恐れの中に恐るべかりけるは、ただ地震（なゐ）なりけりとこそおぼえ侍（はべ）りしか。 』鴨 長明（1155〜1216 / 平安時代末期の歌人・随筆家）『方丈記』の中で、元暦2（1185）年に京都を襲ったM7.4の直下型大地震について鴨長明が記したもの。口語訳「恐ろしいものの中でも、だんとつに恐ろしいのは、やはり地震だと痛感した。」―――方丈記が書かれた時代は、源平合戦の頃、武家社会へと価値観が大きく変わり、天変地異が次々と起こる不安な時代だった。神官の子として将来を約束された鴨長明は望んでいた地位に就くことなく山里...

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鴨長明（1155～1216 / 平安時代末期の歌人・随筆家）が「方丈記」に記した健康・養...

🕒️2026年7月23日

『 身（み）、心（こころ）の苦（くる）しみを知（し）れれば、苦（くる）しむ時（とき）は休（やす）めつ、まめなれば、使（つか）ふ。いかにいはんや、常（つね）に歩（あり）き、常（つね）に働（はたら）くは、養性（やうじやう）なるべし。 』　鴨長明（1155～1216 / 平安時代末期の歌人・随筆家 代表作『方丈記』）　口語訳『 身体は、心がその疲労の程度を把握しているので、疲れたときは休ませ、元気なときは働かせる。言うまでもなく、こまめに歩き、こまめに体を動かすのは健康の増進にもいいはずだ。』　曰く―――。身（み）...

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『徒然草』に記された兼好法師が遺した名言（随筆家）[今週の防災格言112]

🕒️2026年7月23日

『 よろづの事は頼むべからず。愚かなる人は、深く物を頼むゆゑに、恨み怒ることあり。 』吉田兼好（1283〜1352 / 鎌倉・室町時代の随筆家・歌人・学者）吉田兼好（よしだ けんこう 本名：卜部（うらべ）兼好）は日本三大随筆の一つ『徒然草（つれづれぐさ）』作者。出家し兼好法師とも呼ばれる。平安時代より代々占いで朝廷に仕える京都吉田神社の神官の子として生まれた兼好は、30代で官職を辞し出家、比叡山で仏道修行しながら隠者生活を送った。二度の蒙古来襲により鎌倉幕府が衰退し、足利尊氏（あしかが たかうじ）らが京都に新...

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兼好法師が『徒然草』の中に遺した流言についての名言(鎌倉・室町時代の随筆家)[今...

🕒️2026年7月23日

『 世に語り伝ふる事、真（まこと）はあいなきにや、多くは皆、空言（そらごと）なり。 』吉田兼好（1283〜1352 / 鎌倉・室町時代の随筆家・歌人・学者）本格言は『徒然草』第73段（島内裕子訳・校訂「徒然草」 ちくま学芸文庫 2010年）より。口語訳『 世間で語り伝えることは、本当のことはつまらないのか、多くは皆、虚言（そらごと）である。 』吉田兼好（よしだ けんこう 本名：卜部（うらべ）兼好）は日本三大随筆の一つ『徒然草（つれづれぐさ）』作者。出家し兼好法師とも呼ばれる。平安時代より代々占いで朝廷に仕える京都吉田...

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北畠親房が遺した時の災難にかかわる名言（南北朝時代の公卿で後醍醐天皇の重臣 『...

🕒️2026年7月23日

『 人民の安からぬ事は時の災難なれば、神も力及ばせ給はぬにや。 』北畠親房（1293〜1354 / 南北朝時代の公卿 『神皇正統記』著者）格言は『神皇正統記（1343年）』下（後鳥羽天皇の項）より。平安末期。源義仲（木曾義仲）が、倶利伽羅峠の戦いで4万の平維盛軍を破り大勝。平氏は都落ちし西走する。平家にかわって入京を果たした義仲は、寿永2（1184）年、軍事クーデターにより後白河法皇と後鳥羽天皇を幽閉し、政権を掌握したが、間もなく、源頼朝の命により源義経・範頼軍に攻められ近江粟津で敗死する。そして、翌年の壇ノ浦の戦...

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北畠親房が遺した"油断を戒める名言（南北朝時代の公卿で後醍醐天皇の重臣 『神皇...

🕒️2026年7月23日

『 少しの事も心に許す所あれば、大きに誤る本（もと）となる。 』北畠親房（1293〜1354 / 南北朝時代の公卿 『神皇正統記』著者）格言は著書『神皇正統記（1343年）』巻二より。曰く―――。すこしの事も心にゆるす所あれば、大きにあやまるもとゝなる。周易に霜を履（ふ）んで堅氷（けんびょう）に至ると云ふ《以下省略》「心に許す」は "油断をする" ことの意味。霜の降り始めは秋と冬の間にあるのでまだ寒くはない。しかし、霜が降るとだんだんと寒さが激しくなり、やがて氷が厚く張るような厳冬となる。だから、霜の降りだ...

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源為憲（生年不詳～1011 / 平安時代中期の文学者 正五位下・美濃守）編纂の仏教説...

🕒️2026年7月23日

『 もろもろの物の中に捨てがたきはおのが身より過ぎたるはなし。 』源為憲（生年不詳～1011 / 平安時代中期の文学者 正五位下・美濃守）格言は仏教説話集『三宝絵詞（984年）』上・十一より。 《 賢（かさ）しき人は身を捨てて物の命をこそは救ふなれ 》と続く。昔、天竺に3人の王子がおり、3人は竹林で7匹の子を産んだ痩せ細った母虎を見つける。2人の兄は自分の身を案じて虎を救うことができなかったが、釈迦の前世である末子の薩埵王子（さったおうじ）は、飢えた虎とその7匹の子のためにその身を投じて虎の命を救う。源為憲（みな...

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軍記物語『保元物語』に書かれた格言（鎌倉時代中期）[今週の防災格言380]

🕒️2026年7月23日

『 人間はこれ生死（しょうじ）無常（むじょう）、芭蕉（ばしょう）泡沫（ほうまつ）のさかひ。 』保元物語（作者未詳 鎌倉時代中期（1219〜1222年頃?）の軍記物語）より「人間」は、人のすむ世界のこと。「芭蕉」は、破れやすい芭蕉の葉。「泡沫」は、すぐに消えてしまう水の泡で「はかない」事の例え。「さかひ」は、区域の意味。平安時代末期。京の都で皇位継承を巡り、後白河天皇方と崇徳上皇方に朝廷が分裂し、肉親同士が相争った「保元の乱（1156年）」。戦に敗れ、讃岐で崩御した崇徳院（崇徳天皇 1119〜1164年）の怨念は、地震...

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軍記物語『太平記』に記された楠木正成の遺した名言（南北朝時代の武将）[今週の防...

🕒️2026年7月23日

『 事に臨んで恐れ、謀（はかりごと）を好んで成すは勇士のする所也。 』楠木正成（1294〜1336 / 鎌倉時代末期・南北朝時代の武将 正一位）口語訳『 大事にあたって危険を恐れ、よく智謀をめぐらすことは、勇士のなすべきことである。 』格言は室町時代の軍記物語（作者不詳）『太平記（南北朝〜室町時代）』巻三より。中国古典の「論語」述而篇にある「必也臨事而懼、好謀而成者也（必ずや事に臨みて懼（おそ）れ、謀（はかりごと）を好みて成さん者なり）」が出典とも言われている。楠木正成（くすのき まさしげ）は、皇居前広場に銅...

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軍記物語『平家物語』に遺されていた文治地震から得た格言[今週の防災格言322]

🕒️2026年7月23日

『 ただ、悲しかりけるは大地震なり。鳥にあらざれば空をも翔りがたく、竜にあらざれば雲にも又上りがたし。 』平家物語 巻十二より（作者不詳 / 鎌倉〜南北朝時代頃）平家物語は、鎌倉時代に成立したとされる、平家の栄枯盛衰を描いた軍記物語。この中で、壇ノ浦の合戦の直後、元暦2年7月9日午刻（太陽暦1185年8月13日正午頃）に発生した大地震『文治地震』について記されている。「方丈記」や「吾妻鏡」「百錬抄」「一代要記」などにも記された大地震でもあるが、京都南部付近（琵琶湖西岸）の直下地震もしくは南海地震などの諸説が...

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『十訓抄』（鎌倉時代の説話集）から藤原成通（1097～1162）の逸話と名言 [今週の...

🕒️2026年7月23日

『 する事かたきにあらず、よくする事のかたきなり。 』鎌倉時代の説話集『十訓抄（建長4(1252)年 / 編者未詳）』一〇・六九よりことを為すのが難しいのではなく、よく為すことが難しい、の意味。十訓抄（じっきんしょう）は、三巻十篇、十か条の教訓、約二八〇の説話を集めた鎌倉時代の少年用啓蒙書。作者は、六波羅庁の北条長時・時茂に仕えた人物・六波羅二臈 (ろくはらにろう) 左衛門入道とするのが通説で、紀伊の豪族・湯浅宗業や菅原為長とする説もある。古文献の口承説話の他に、平清盛・重盛父子、西行、鴨長明らの逸話なども...

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天台宗僧侶・歌人 慈円が史論書『愚管抄』に遺した格言[今週の防災格言327]

🕒️2026年7月23日

『 過（あや）まれるを改（あらた）むる善（ぜん）の、これより大きなる無し。 』慈円（1155〜1225 / 鎌倉時代初期の天台宗僧侶 歌人）口語訳『過失を認めてすぐに改めるという善にまさる善はない』の意。格言は、後鳥羽上皇が時の執権・北条義時追討の声を上げ始まった争乱「承久の乱（じょうきゅうのらん）」の直前に慈円が著した史論書『愚管抄（ぐかんしょう 1220年）』巻四より。慈円（じえん）。諡号は慈鎮和尚（じちんかしょう）、通称は吉水僧正（よしなが そうじょう）、また『小倉百人一首』では前大僧正慈円（さきの だいそ...

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『沙石集』『雑談集』著者、臨済宗僧侶・無住の遺した格言（鎌倉時代）[今週の防災...

🕒️2026年7月23日

『 雨ノ降リ、日ノ照ル事、時ニヨリテ、徳ナル事モアリ、失（しつ）ナル事モアルコト、シリヌベシ。 』無住（1227〜1312 / 鎌倉時代の臨済宗僧侶 『沙石集』『雑談集』著者）格言は著書『沙石集（1283年）』拾遺七二より。雨や太陽の自然の恵みも、時によって、利益ともなり損失ともなり、徳失並ばざることなし、である。一円房無住道曉(いちえんぼう・むじゅう・どうぎょう）、諡号（しごう）は大円国師は、鎌倉時代後期の臨済宗聖一派の僧侶。梶原氏の出身と伝えられ、18歳で常陸国（茨城県）法音寺で出家。大和の正暦寺や西大寺で法...

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説話集『宇治拾遺物語』「後の千金」に書かれた格言（１３世紀頃）[今週の防災格言...

🕒️2026年7月23日

『 更に今日の命、物食はずは生くべからず。後の千の金（こがね）更に益（やく）なし。 』『宇治拾遺物語（編者未詳）』巻十五 第一九六話「後の千金の事」より口語訳「今日の命は、何か食べなければとても生きていけない。あとになって千両の金を得ても無益である。」遠い先の理想を追わず、眼前の現実を救いなさい、と説いたもの。『宇治拾遺物語（うじしゅういものがたり）』は、13世紀（承久2（1220）年頃）にまとめられた編者未詳の説話集。「わらしべ長者」「雀の恩返し」「こぶとりじいさん」など全197話の長短編説話が紹介され...

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『十訓抄』（鎌倉時代の説話集）から藤原成通（1097～1162）の逸話と名言 [今週の...

🕒️2026年7月23日

『 する事かたきにあらず、よくする事のかたきなり。 』鎌倉時代の説話集『十訓抄（建長4(1252)年 / 編者未詳）』一〇・六九よりことを為すのが難しいのではなく、よく為すことが難しい、の意味。十訓抄（じっきんしょう）は、三巻十篇、十か条の教訓、約二八〇の説話を集めた鎌倉時代の少年用啓蒙書。作者は、六波羅庁の北条長時・時茂に仕えた人物・六波羅二臈 (ろくはらにろう) 左衛門入道とするのが通説で、紀伊の豪族・湯浅宗業や菅原為長とする説もある。古文献の口承説話の他に、平清盛・重盛父子、西行、鴨長明らの逸話なども...

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軍記物語『平治物語（上巻）』に書かれていた格言（鎌倉時代前期）[今週の防災格言80]

🕒️2026年7月23日

『 昨日は他人の愁（うれえ）、今日は我上（わがうえ）の責（せめ）。 』平治物語（上巻）より（作者不詳 / 鎌倉時代前期頃に書かれた軍記物語）口語訳『 他人事だと思っていた災難が、突然、わが身に降りかかる。 』平安時代の末期、平治元（1159）年12月9日、平清盛（たいらの きよもり）が京都を離れた隙を狙い、源義朝（みなもとの よしとも）・藤原信頼（ふじわらの のぶより）らの軍勢がクーデターを起こした。その後、約一ヶ月間続いた戦乱 "平治の乱" の始まりである。この平治の乱の顛末を描いた全３巻の軍記物語が...

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藤原敦光が著書『勘申』に記した格言（平安時代の文章博士）[今週の防災格言195]

🕒️2026年7月23日

『 安（やす）くして危（あやう）きを忘れざるは、古（いにしえ）の炯誡（けいかい）なり。（安不忘危、古之炯誡也） 』藤原敦光（1063〜1144 / 平安時代の文人・官僚 宮廷の侍読・文章博士）「炯誡（けいかい）」とは、強く訓戒する、という意味。意訳「平和の時に危険を忘れないということは、先人達が強く戒めるところである。」平安時代、当代随一の文章家として知られ、膨大な数の文書を記した藤原敦光（ふじわらのあつみつ）。儒学者・文人の藤原明衡（ふじわらのあきひら / 989〜1066）の子。文章道を修め、漢詩、和歌に秀で、...

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睡眠と防災―眠たいは大事のことぞ（平家物語）より

🕒️2026年7月23日

睡眠と防災  災害に遭うと、あなたには身体的にも精神的にも大きな負荷がかかります。発災直後から刻々と変化する情勢の中、次々に物事を判断し処理しなければならず、パニックになりそうな状況をハイテンションで乗り越えながら、何とか事態の鎮静化を図ります。しかも、この忙しさは一向に終わる気配がありません。多少落ち着いたかと思えば、今度は、現状復帰や復興のためにしなければならないことや、次々発生する想定外の事件に対処するため、あなたはずっと頑張り続けなければいけません。この時の身体的・精神的な負荷（ストレ...

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この世に不変的なものは存在しない…古歌「古今和歌集（905年頃）」の名言 [今週の...

🕒️2026年7月23日

『 世の中は 何（なに）か常（つね）なる 飛鳥川（あすかかは） 昨日（きのふ）の淵（ふち）ぞ 今日（けふ）は瀬（せ）になる 』　「古今和歌集」巻十八・雑歌 下・933（題知らず・詠み人知らず）より　この世には不変的なものは存在せず、明日さえ分からない状況にあります。明日という名をもつ飛鳥川でさえ、昨日は淵であった場所が、今日には浅瀬に変わるのだから…。　一級河川「飛鳥川（あすかがわ）」は、今から1400年前の飛鳥時代に大和朝廷の都が置かれた奈良県明日香村の山間を源流とし、奈良盆地を流れる大和川系の支流の一つ...

■「防災標語」「教訓」「石碑」に関連する防災格言内の記事
消防庁「自主防災組織の手引 ―コミュニティと安心・安全なまちづくり―」(平成29年3月改定版)より(2022.12.05 防災格言)
AC公共広告機構 阪神淡路大震災キャンペーン広告「人を救うのは、人しかいない」(2009.11.30 防災格言)
地震は起きる。それは「想定」ではない。「前提」だ。：三菱地所ホーム(株)のポスター広告 2015年（コピーライター：谷野栄治、三宅ひづる）より(2021.01.18 防災格言)
「おはしも（おかしも）」児童のための避難標語(2008.09.01 防災格言)
「ひなんするときは、押すな・走るな・声出すな」学研まんが「地震のひみつ」より(2015.04.27 防災格言)
政府の中央防災会議「災害時の避難に関する専門調査会報告書（2012年3月）」より(2018.02.26 防災格言)
「津波避難のたすとひく」静岡県警の津波避難啓発標語(2014.11.10 防災格言)
昭和八年三月三日 大海嘯記念碑(大槌町 昭和9年建立)(2011.11.07 防災格言)
明治三陸地震（1896年）と昭和三陸地震（1933年）の「大津浪記念碑」（岩手県宮古市重茂・姉吉集落）『此処より下に家を建てるな』(2021.07.12 防災格言)
宝永津波碑（宝永4(1707)年 / 徳島県海部郡海陽町鞆浦）(2017.11.27 防災格言)
安政地震（安政元(1854)年）の石碑「岸本飛鳥神社懲毖」（高知県香南市香我美町岸本）(2018.12.17 防災格言)
長野県伊那地方の水害の伝承「未満水（ひつじまんすい）（1715年）」より(2020.06.29 防災格言)
関東大震災十周年防災標語(2008.7.7 防災格言)
南海トラフ巨大地震対策検討ワーキンググループ報告書(2013年5月)(2013.06.24 防災格言)
安きにありて危うきを思う(居安思危)(中国故事)(2008.11.10 防災格言)
備えあれば憂いなし(有備無患)(中国故事)(2008.11.10 防災格言)
天災は忘れた頃来る (寺田寅彦)(2009.10.12 防災格言)
ものをこわがらな過ぎたり、こわがり過ぎたりするのはやさしいが、正当にこわがることはなかなかむつかしい (寺田寅彦)(2009.03.02 防災格言)
ムダ足覚悟で早めの避難（1957(昭和32)年7月25日 諫早豪雨教訓）(2017.07.10 防災格言)
長崎豪雨の教訓から（1982年7月23日）（中央防災会議・災害教訓の継承に関する専門調査会報告書(平成17年3月)）(2021.08.16 防災格言)
国土交通省東北地方整備局「災害初動期指揮心得(2013年3月)」(2015.03.09 防災格言)
高知県黒潮町「南海トラフ地震・津波の防災計画基本理念（2012年）」(2016.03.07 防災格言)
関東大震災時のアメリカ合衆国赤十字社防災標語(2008.05.19 防災格言)
「備えよ、常に（ Be Prepared ）」スカウト標語(2008.05.26 防災格言)
後藤新平（日本スカウト運動標語）(2010.4.26 防災格言)
アンリ・デュナン (国際赤十字標語)(2011.5.2 防災格言)
佐野常民「日本赤十字 救護員十訓」(2013.02.11 防災格言)
松井茂 (昭和初期の山林火災防止標語)(2008.12.01 防災格言)
安政江戸地震で江戸幕府が発した町触れ（火災防止標語）(2008.12.08 防災格言)
厚生労働省 2007（平成19）年 インフルエンザ総合対策標語(2009.10.26 防災格言)
CDC(米国疾病予防管理センター)インフルエンザ感染対策標語(2013.12.30 防災格言)
アメリカ合衆国沿岸警備隊モットー(2012.12.24 防災格言)
イタリア トーレ・デル・グレコ市モットー(2013.03.11 防災格言)
キャヴェンディッシュ一族の家訓（イギリス貴族）(2011.11.21 防災格言)
東京消防庁「地震時の行動」についての啓発（2012年3月）(2019.09.02 防災格言)
中央審査会『健康児十則』より（昭和10年頃）(2020.06.15 防災格言)
内閣府 有識者会議「防災教育・周知啓発ＷＧ（災害ボランティアチーム）」提言より（2021年5月25日公表）(2021.05.31 防災格言)
落雷のまじない「くわばらくわばら（桑原桑原）」の伝承の由来(2021.07.05 防災格言)
大正3年（1914年）1月12日の桜島大噴火石碑「桜島爆発記念碑（通称「科学不信の碑」）」より(2023.01.16 防災格言)
壱岐・郷ノ浦「春一番の海難記」（1859年(安政6年)2月13日）と宮本常一(2023.02.20 防災格言)
よりよい備え、よりよい暮らし（Better Preparation, Better Life.）（SEISHOP防災標語）(2012.06.26 店長コラム)

■「忘れる」に関連する防災格言内の記事
ジョージ・サンタヤーナ（1863～1952 / スペイン系アメリカ人の哲学者・詩人・小説家）(2021.02.22 防災格言)
萩原尊禮[2]（1908～1999 / 地震学者 地震予知連名誉会長 東大名誉教授）(2015.09.21 防災格言)
寺田寅彦[3]（1878～1935 / 物理学者・随筆家）(2009.10.12 防災格言)
寺田寅彦[6]（1878～1935 / 物理学者・随筆家）(2017.08.21 防災格言)
中曽根康弘（1918～2019 / 政治家・衆議院議員(20期) 内閣総理大臣(第71～73代)）(2019.12.02 防災格言)
安くして危きを忘れざるは、古の炯誡なり(安不忘危、古之炯誡也)(2011.09.05 防災格言)
易経 繋辞下伝「安くして危うきを忘れず(安而不忘危)」(2009.11.9 防災格言)
洪応明（生没未詳 / 中国・明末(16世紀末)の随筆家 代表作『菜根譚』）(2019.07.01 防災格言)
佐多稲子[2]（1904～1998 / 小説家 代表作『樹影』『月の宴』など）(2018.02.19 防災格言)
春秋左氏伝「安きにありて危うきを思う（居安思危）思えば則ち備えあり（思則有備）備えあれば憂いなし（有備無患）」(2008.11.10 防災格言)
春秋左氏伝「禍に臨みて憂いを忘るれば、憂い必ず之に及ばん（臨禍忘憂、憂必及之）」(2016.6.6 防災格言)

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