鴨長明が京都を襲った安元の大火（太郎焼亡）について記した名言（1155〜1216 / 平安時代末期の歌人・随筆家 代表作『方丈記』）[今週の防災格言233]

『 人のいとなみ、皆愚（おろ）かなる中に、さしも危（あや）うき京中（きょうじゅう）の家を造るとて、宝を費（つい）やし、心を悩ますことは、すぐれてあぢきなくぞ侍（はべ）る。 』

鴨 長明（1155～1216 / 平安時代末期の歌人・随筆家 代表作『方丈記』）

口語訳『人のやることは全て愚かだ。中でも、こんな危険な（大火の続く）都に家を建てるといって、全財産をはたき、心を砕くことは、全く無意味この上もない。』

この京都の大火とは、治承元年（1177年6月3日）の「安元の大火（太郎焼亡）」のことで大極殿をはじめ京都の約3分の1となる20,000戸以上が焼失したもの。
鴨長明は、大火の続く都会に私財をついやし家を建てるのは愚かだと言って自分の住まいは日野山の方丈庵（地震に強いプレハブ）に起居した。

方丈記が書かれた時代は、源平の合戦の頃、武家社会へと価値観が大きく変わり、天変地異が次々と起こる不安な時代であった。下鴨神社の神官の子として将来を約束された鴨長明は、ついにはその座に就くことなく山里の小さな庵に隠棲し、この世の無常を綴った。
若いころに京都で体験した大火、辻風、福原遷都、飢饉、地震という五つの災厄を「世の不思議」として描いている。

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2024.11.21

鴨長明が「方丈記」にしるした京都地震（1185年）の名言（随筆家）[今週の防災格言20]

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『 恐れの中に恐るべかりけるは、ただ地震（なゐ）なりけりとこそおぼえ侍（はべ）りしか。 』鴨 長明（1155〜1216 / 平安時代末期の歌人・随筆家）『方丈記』の中で、元暦2（1185）年に京都を襲ったM7.4の直下型大地震について鴨長明が記したもの。口語訳「恐ろしいものの中でも、だんとつに恐ろしいのは、やはり地震だと痛感した。」―――方丈記が書かれた時代は、源平合戦の頃、武家社会へと価値観が大きく変わり、天変地異が次々と起こる不安な時代だった。神官の子として将来を約束された鴨長明は望んでいた地位に就くことなく山里...

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2024.11.21

鴨長明（1155～1216 / 平安時代末期の歌人・随筆家）が「方丈記」に記した健康・養...

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『 身（み）、心（こころ）の苦（くる）しみを知（し）れれば、苦（くる）しむ時（とき）は休（やす）めつ、まめなれば、使（つか）ふ。いかにいはんや、常（つね）に歩（あり）き、常（つね）に働（はたら）くは、養性（やうじやう）なるべし。 』　鴨長明（1155～1216 / 平安時代末期の歌人・随筆家 代表作『方丈記』）　口語訳『 身体は、心がその疲労の程度を把握しているので、疲れたときは休ませ、元気なときは働かせる。言うまでもなく、こまめに歩き、こまめに体を動かすのは健康の増進にもいいはずだ。』　曰く―――。身（み）...

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2024.11.21

『徒然草』に記された兼好法師が遺した名言（随筆家）[今週の防災格言112]

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『 よろづの事は頼むべからず。愚かなる人は、深く物を頼むゆゑに、恨み怒ることあり。 』吉田兼好（1283〜1352 / 鎌倉・室町時代の随筆家・歌人・学者）吉田兼好（よしだ けんこう 本名：卜部（うらべ）兼好）は日本三大随筆の一つ『徒然草（つれづれぐさ）』作者。出家し兼好法師とも呼ばれる。平安時代より代々占いで朝廷に仕える京都吉田神社の神官の子として生まれた兼好は、30代で官職を辞し出家、比叡山で仏道修行しながら隠者生活を送った。二度の蒙古来襲により鎌倉幕府が衰退し、足利尊氏（あしかが たかうじ）らが京都に新...

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2024.11.21

兼好法師が『徒然草』の中に遺した流言についての名言(鎌倉・室町時代の随筆家)[今...

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『 世に語り伝ふる事、真（まこと）はあいなきにや、多くは皆、空言（そらごと）なり。 』吉田兼好（1283〜1352 / 鎌倉・室町時代の随筆家・歌人・学者）本格言は『徒然草』第73段（島内裕子訳・校訂「徒然草」 ちくま学芸文庫 2010年）より。口語訳『 世間で語り伝えることは、本当のことはつまらないのか、多くは皆、虚言（そらごと）である。 』吉田兼好（よしだ けんこう 本名：卜部（うらべ）兼好）は日本三大随筆の一つ『徒然草（つれづれぐさ）』作者。出家し兼好法師とも呼ばれる。平安時代より代々占いで朝廷に仕える京都吉田...

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