孔子が河川の激流について述べた名言・中国故事「論語（子罕篇一七「川上の嘆」）」より（古代中国の思想家）[今週の防災格言761]

『 （孔）子（し）、川上（せんじょう）に在（あ）り。曰く、逝（ゆ）く者は斯（かく）の如（ごと）きか。昼夜（ちゅうや）を舎（お）かず、と。（子在川上。曰、逝者如斯夫。不舎昼夜。） 』

“老先生は、ある川の上（ほとり）にお立ちになり、こうおっしゃられた。「流れゆく水流はこのように激しいものか。昼夜を分かたず流れやまない」と。”

孔子（紀元前552～紀元前479 / 思想家・哲学者 『論語』子罕篇一七より）

格言は「論語 子罕篇」の「川上の嘆」より。
（引用：加地伸行著「論語 ビギナーズ・クラシックス」(角川ソフィア文庫 2004年) P.251）

本書の註釈では―――、

孔子が時間の経過の速いことを歎いたとする解釈が多いが、逆に、水のエネルギーに感嘆したとする説（小川環樹（たまき））の解釈をとる。水流に物の本質を感じとり、そこから学び修養に努めることを、水流のやむことのないのと同じように絶えず行なえという解釈（『集注』）もある。

とある。

孔子（こうし）は、中国古代・春秋時代の思想家。儒教の始祖。
氏は孔、名は丘（きゅう）、字は仲尼（ちゅうじ）。
魯の国（現・山東省）曲阜の下級武士の次男に生まれる。3歳で父が没し、17歳で母を失い、貧苦のなかで学問を志し、広い学識により信望を集め、3000人と呼ばれる多くの門弟を教えた。50歳を超えて魯の国の大臣となったが権力者と衝突し官を辞し、56歳から弟子を率いて諸国を遊説し、諸侯に道徳的政治を説いたが用いられず、十余年経て魯へと戻り、晩年は弟子の教育や魯国の年代記『春秋』を著すなど著述に専念し、73歳で没した。
儒教は弟子によって各地に伝えられ、漢代（紀元前206年～西暦220年）には国教となり、儒学の祖・聖人として学校や孔子廟（びょう）に孔子とその高弟が祀られるようになる。
「論語」は孔子とその弟子との言行録となる。

孔子

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中国故事に記されている『居安思危(きょあんしき)』とはどういう意味か？[今週の防...

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『 安きにありて危うきを思う（居安思危）　思えばすなわち備えあり（思則有備）　備えあれば憂いなし（有備無患） 』左丘明（生没年不詳 紀元前480年頃 / 中国故事の春秋左氏伝の著者）孔子の著書「春秋」の注釈書「春秋左氏伝」の譲公十一年の項に『備えあれば憂いなし』として知られる話の元ネタが紹介されている。春秋時代、晋・宋・斉など十二国の連合軍が、鄭へ攻め入ろうとした。鄭は急ぎ十二国で最大国の晋へ和睦を願い出た。晋はこれを受け入れ、他の国も進軍を取りやめた。鄭は晋へお礼として大量の貢物を贈り、大いに喜んだ...

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孔子の弟子たちがまとめた書物『論語』に記された孔子が遺した格言[今週の防災格言61]

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『 人、遠慮なければ、必ず近憂きんゆうあり（人無遠慮、必有近憂） 』孔子（BC551〜BC479 / 中国の春秋時代の思想家 儒家の始祖）孔子が弟子に諭した言葉。「遠い将来のことを慮（かんが）えて計画しないと、必ず近くに憂（しんぱいごと）が起こるものだ」という意味。出典は、孔子の死後に孔子の弟子達（孔子一門）がまとめた書物『論語』の衛霊公篇より。以前紹介した春秋左伝の「安きにありて危うきを思う（居安思危）」と同じく、事に先んじて未然の思慮の大切さを説いたもの。■「孔子」「中国故事」に関連する防災格言内の記事安...

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2024.07.27

「苛政猛於虎也（苛政は虎より猛なり）」孔子より

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『 苛政猛於虎也（苛政は虎より猛なり） 』  孔子(中国の春秋時代の思想家)が泰山の近くを通りかかった時、墓前で大声をあげて泣いている婦人がいた。孔子は、供の弟子の子路に命じて、その婦人に、「あなたの（死者を弔い）大声をあげて泣く様子は、繰り返し不幸にあわれた人のようにお見受けします。」とたずねさせた。すると、婦人は「そのとおりです。昔、私の舅が虎に、私の夫もまた虎に食べられてしまいました。今度は私の息子が虎に食われて死にました。」と答えた。孔子は、「どうして危険なこの土地を去らないので...

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2024.07.27

中国故事『中庸』に記された子思（BC483〜BC402 / 中国・春秋戦国時代の儒者 孔子...

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『 事（こと）予（あらかじ）めすれば則（すなわ）ち立（た）ち、予（あらかじ）めせざれば則（すなわ）ち廃（はい）す。 』" 事予則立、不予則廃。 "　子思（BC483〜BC402 / 中国・春秋戦国時代の儒者 孔子の孫）　格言は中国故事『中庸』ニ〇章より。口語訳「何事もあらかじめ準備をしておけば困ることはないが、前もって準備するという考えがなければ必ず失敗する。」の意。「備えあれば憂いなし（有備無患）」の類語。子思（しし）は、中国・春秋戦国時代の著名な思想家で、儒家の主な代表人物の一人。孔子の長男・孔鯉...

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2024.07.27

孟子（BC372～BC289 / 古代中国の儒学者）の「公孫丑篇上」より、飢え渇きと体裁に...

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『 飢える者は食をなし易く、渇する者は飲をなし易し。 』"飢者易為食、渇者易為飲"孟子（BC372～BC289 / 中国の儒学者 儒家の代表的人物の一人）口語訳『 飢えた者は、食べ物を選ばず喜んで食べようとするし、喉の渇いた者は、飲み物を選ばず飲もうとする 』。飢渇は人の判断や正邪の区別を誤らせ、僅かな恩恵でも喜ぶことの例え。切羽詰れば、体裁を気にしてはいられない、の意味。 出典は『孟子』公孫丑（こうそんちゅう）篇上より。孟子（もうし）は古代中国・戦国時代の儒学者で諸子百家の一人。鄒 (すう 山東省) の人...

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2024.07.27

孟子（BC372～BC289 / 古代中国の儒家・諸子百家）公孫丑篇・下より。人の和の大切...

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『 天（てん）の時（とき）は地（ち）の利（り）に如（し）かず。地（ち）の利（り）は人（ひと）の和（わ）に如（し）かず。 』"天時不如地利、地利不如人和。"　孟子（BC372～BC289 / 古代中国の儒学者 儒家の代表的人物の一人）　口語訳『事をなすにあたっては、天の時がよくとも、地の利がなければうまくいかない。また地の利があっても、人の和ががなければうまくいかない』。物事を成就させるには、人の和が何よりも大切である、の意。出典は『孟子』公孫丑（こうそんちゅう）・下より。　孟子（もうし）は古代中国・...

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2024.07.27

小川琢治（1870～1941 / 地質学者・地理学者 湯川秀樹の実父）が関東大震災後の講...

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『 何処で起るかは判らんが、あっちこっちで前後して起って来る 』小川琢治（1870～1941 / 地質学者・地理学者 京都帝国大学教授）格言は、関東大震災から一ヶ月後の1923（大正12）年10月9日に大阪毎日新聞社開催の講演「文化大学講座」から。（出典：小川琢治著「地震と都市（1924年）」）曰く―――。《 私は大地震というものが必ずしも一つ限りで終わるものでない、或る日本に近い地域に於いて地殻の内部に不安定状態の集積した場合には一ヶ所だけの大地震のみで、其の原因が除かれるものでなく、震源の場所の異なったものがなお続発し...

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鈴木大拙（1870～1966 / 思想家・仏教学者 大谷大学名誉教授 文化勲章(1949年)）(2022.04.25 防災格言)
岸上克己（1873～1962 / 社会運動家・ジャーナリスト）(2017.06.26 防災格言)
正宗白鳥（1879～1962 / 小説家・劇作家・評論家）(2018.09.17 防災格言)
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山川菊栄（1890～1980 / 婦人運動家・作家）(2016.11.07 防災格言)
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廣濱嘉雄（1891～1960 / 法哲学者・公民教育家・弁護士 東北帝大教授）(2013.07.15 防災格言)
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安田理深（1900～1982 / 仏教学者・浄土真宗大谷派僧侶 私塾「相応学舎」主宰）(2022.05.16 防災格言)
唐木順三（1904～1980 / 作家・文芸評論家・哲学者）(2017.09.18 防災格言)
清水幾太郎（1907～1988 / 社会学者 ジャーナリスト）(2008.9.29 防災格言)
串田孫一（1915～2005 / 詩人・哲学者・随筆家）(2014.08.04 防災格言)
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