軍記物語『太平記』に記された楠木正成の名言（1294〜1336 / 鎌倉時代末期・南北朝時代の武将）[今週の防災格言329]

『 事に臨んで恐れ、謀（はかりごと）を好んで成すは勇士のする所也。 』

楠木正成（1294〜1336 / 鎌倉時代末期・南北朝時代の武将 正一位）

口語訳『 大事にあたって危険を恐れ、よく智謀をめぐらすことは、勇士のなすべきことである。 』

格言は室町時代の軍記物語（作者不詳）『太平記（南北朝〜室町時代）』巻三より。
中国古典の「論語」述而篇にある「必也臨事而懼、好謀而成者也（必ずや事に臨みて懼（おそ）れ、謀（はかりごと）を好みて成さん者なり）」が出典とも言われている。

楠木正成（くすのき まさしげ）は、皇居前広場に銅像が立てられるほど戦前の道徳教育では忠君愛国の士と称賛される南朝方の英雄。敵方である足利氏（北朝）の視点から描かれた『梅松論（1349年頃）』でも賞賛されるほどの武将でありながら、その出自や前歴はほとんどわかっていない。
河内・和泉を本拠とする悪党（当時の公儀の秩序からはみだした者）の一人で、後醍醐天皇の鎌倉幕府討幕計画に加担し挙兵。幕府の大軍をひきつけ、野伏を駆使したゲリラ戦を行うなど兵法に秀で、足利尊氏、赤松則村、新田義貞、北条高時らと共に討幕を成功に導き、建武の新政（1333年）の立役者として後醍醐天皇の絶大な信任を受けた。1335（建武2）年、足利尊氏らが鎌倉で新政府から離反し、足利軍が京へと迫るとこれを京都から駆逐し、北畠顕家や新田義貞らと一旦は九州へと追ったが、1336（延元元）年、九州で軍勢を整えた足利尊氏・直義らが再び京へ迫ると、敗戦の覚悟で湊川（兵庫県神戸市）で足利軍を迎え撃ち敗死した。

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鴨長明が京都を襲った安元の大火（太郎焼亡）について記した名言（1155〜1216 / 平...

🕒️2026年2月16日

『 人のいとなみ、皆愚（おろ）かなる中に、さしも危（あや）うき京中（きょうじゅう）の家を造るとて、宝を費（つい）やし、心を悩ますことは、すぐれてあぢきなくぞ侍（はべ）る。 』　鴨 長明（1155〜1216 / 平安時代末期の歌人・随筆家 代表作『方丈記』）　口語訳『人のやることは全て愚かだ。中でも、こんな危険な（大火の続く）都に家を建てるといって、全財産をはたき、心を砕くことは、全く無意味この上もない。』　この京都の大火とは、治承元年（1177年6月3日）の「安元の大火（太郎焼亡）」のことで大極殿をはじめ京都の約...

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鴨長明が「方丈記」にしるした京都地震（1185年）の名言（随筆家）[今週の防災格言20]

🕒️2026年2月16日

『 恐れの中に恐るべかりけるは、ただ地震（なゐ）なりけりとこそおぼえ侍（はべ）りしか。 』鴨 長明（1155〜1216 / 平安時代末期の歌人・随筆家）『方丈記』の中で、元暦2（1185）年に京都を襲ったM7.4の直下型大地震について鴨長明が記したもの。口語訳「恐ろしいものの中でも、だんとつに恐ろしいのは、やはり地震だと痛感した。」―――方丈記が書かれた時代は、源平合戦の頃、武家社会へと価値観が大きく変わり、天変地異が次々と起こる不安な時代だった。神官の子として将来を約束された鴨長明は望んでいた地位に就くことなく山里...

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鴨長明（1155～1216 / 平安時代末期の歌人・随筆家）が「方丈記」に記した健康・養...

🕒️2026年2月16日

『 身（み）、心（こころ）の苦（くる）しみを知（し）れれば、苦（くる）しむ時（とき）は休（やす）めつ、まめなれば、使（つか）ふ。いかにいはんや、常（つね）に歩（あり）き、常（つね）に働（はたら）くは、養性（やうじやう）なるべし。 』　鴨長明（1155～1216 / 平安時代末期の歌人・随筆家 代表作『方丈記』）　口語訳『 身体は、心がその疲労の程度を把握しているので、疲れたときは休ませ、元気なときは働かせる。言うまでもなく、こまめに歩き、こまめに体を動かすのは健康の増進にもいいはずだ。』　曰く―――。身（み）...

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『徒然草』に記された兼好法師が遺した名言（随筆家）[今週の防災格言112]

🕒️2026年2月16日

『 よろづの事は頼むべからず。愚かなる人は、深く物を頼むゆゑに、恨み怒ることあり。 』吉田兼好（1283〜1352 / 鎌倉・室町時代の随筆家・歌人・学者）吉田兼好（よしだ けんこう 本名：卜部（うらべ）兼好）は日本三大随筆の一つ『徒然草（つれづれぐさ）』作者。出家し兼好法師とも呼ばれる。平安時代より代々占いで朝廷に仕える京都吉田神社の神官の子として生まれた兼好は、30代で官職を辞し出家、比叡山で仏道修行しながら隠者生活を送った。二度の蒙古来襲により鎌倉幕府が衰退し、足利尊氏（あしかが たかうじ）らが京都に新...

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兼好法師が『徒然草』の中に遺した流言についての名言(鎌倉・室町時代の随筆家)[今...

🕒️2026年2月16日

『 世に語り伝ふる事、真（まこと）はあいなきにや、多くは皆、空言（そらごと）なり。 』吉田兼好（1283〜1352 / 鎌倉・室町時代の随筆家・歌人・学者）本格言は『徒然草』第73段（島内裕子訳・校訂「徒然草」 ちくま学芸文庫 2010年）より。口語訳『 世間で語り伝えることは、本当のことはつまらないのか、多くは皆、虚言（そらごと）である。 』吉田兼好（よしだ けんこう 本名：卜部（うらべ）兼好）は日本三大随筆の一つ『徒然草（つれづれぐさ）』作者。出家し兼好法師とも呼ばれる。平安時代より代々占いで朝廷に仕える京都吉田...

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北畠親房が遺した時の災難にかかわる名言（南北朝時代の公卿で後醍醐天皇の重臣 『...

🕒️2026年2月16日

『 人民の安からぬ事は時の災難なれば、神も力及ばせ給はぬにや。 』北畠親房（1293〜1354 / 南北朝時代の公卿 『神皇正統記』著者）格言は『神皇正統記（1343年）』下（後鳥羽天皇の項）より。平安末期。源義仲（木曾義仲）が、倶利伽羅峠の戦いで4万の平維盛軍を破り大勝。平氏は都落ちし西走する。平家にかわって入京を果たした義仲は、寿永2（1184）年、軍事クーデターにより後白河法皇と後鳥羽天皇を幽閉し、政権を掌握したが、間もなく、源頼朝の命により源義経・範頼軍に攻められ近江粟津で敗死する。そして、翌年の壇ノ浦の戦...

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北畠親房が遺した"油断を戒める名言（南北朝時代の公卿で後醍醐天皇の重臣 『神皇...

🕒️2026年2月16日

『 少しの事も心に許す所あれば、大きに誤る本（もと）となる。 』北畠親房（1293〜1354 / 南北朝時代の公卿 『神皇正統記』著者）格言は著書『神皇正統記（1343年）』巻二より。曰く―――。すこしの事も心にゆるす所あれば、大きにあやまるもとゝなる。周易に霜を履（ふ）んで堅氷（けんびょう）に至ると云ふ《以下省略》「心に許す」は "油断をする" ことの意味。霜の降り始めは秋と冬の間にあるのでまだ寒くはない。しかし、霜が降るとだんだんと寒さが激しくなり、やがて氷が厚く張るような厳冬となる。だから、霜の降りだ...

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源為憲（生年不詳～1011 / 平安時代中期の文学者 正五位下・美濃守）編纂の仏教説...

🕒️2026年2月16日

『 もろもろの物の中に捨てがたきはおのが身より過ぎたるはなし。 』源為憲（生年不詳～1011 / 平安時代中期の文学者 正五位下・美濃守）格言は仏教説話集『三宝絵詞（984年）』上・十一より。 《 賢（かさ）しき人は身を捨てて物の命をこそは救ふなれ 》と続く。昔、天竺に3人の王子がおり、3人は竹林で7匹の子を産んだ痩せ細った母虎を見つける。2人の兄は自分の身を案じて虎を救うことができなかったが、釈迦の前世である末子の薩埵王子（さったおうじ）は、飢えた虎とその7匹の子のためにその身を投じて虎の命を救う。源為憲（みな...

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軍記物語『平家物語』に遺されていた文治地震から得た格言[今週の防災格言322]

🕒️2026年2月16日

『 ただ、悲しかりけるは大地震なり。鳥にあらざれば空をも翔りがたく、竜にあらざれば雲にも又上りがたし。 』平家物語 巻十二より（作者不詳 / 鎌倉〜南北朝時代頃）平家物語は、鎌倉時代に成立したとされる、平家の栄枯盛衰を描いた軍記物語。この中で、壇ノ浦の合戦の直後、元暦2年7月9日午刻（太陽暦1185年8月13日正午頃）に発生した大地震『文治地震』について記されている。「方丈記」や「吾妻鏡」「百錬抄」「一代要記」などにも記された大地震でもあるが、京都南部付近（琵琶湖西岸）の直下地震もしくは南海地震などの諸説が...

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『十訓抄』（鎌倉時代の説話集）から藤原成通（1097～1162）の逸話と名言 [今週の...

🕒️2026年2月16日

『 する事かたきにあらず、よくする事のかたきなり。 』鎌倉時代の説話集『十訓抄（建長4(1252)年 / 編者未詳）』一〇・六九よりことを為すのが難しいのではなく、よく為すことが難しい、の意味。十訓抄（じっきんしょう）は、三巻十篇、十か条の教訓、約二八〇の説話を集めた鎌倉時代の少年用啓蒙書。作者は、六波羅庁の北条長時・時茂に仕えた人物・六波羅二臈 (ろくはらにろう) 左衛門入道とするのが通説で、紀伊の豪族・湯浅宗業や菅原為長とする説もある。古文献の口承説話の他に、平清盛・重盛父子、西行、鴨長明らの逸話なども...

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軍記物語『保元物語』に書かれた格言（鎌倉時代中期）[今週の防災格言380]

🕒️2026年2月16日

『 人間はこれ生死（しょうじ）無常（むじょう）、芭蕉（ばしょう）泡沫（ほうまつ）のさかひ。 』保元物語（作者未詳 鎌倉時代中期（1219〜1222年頃?）の軍記物語）より「人間」は、人のすむ世界のこと。「芭蕉」は、破れやすい芭蕉の葉。「泡沫」は、すぐに消えてしまう水の泡で「はかない」事の例え。「さかひ」は、区域の意味。平安時代末期。京の都で皇位継承を巡り、後白河天皇方と崇徳上皇方に朝廷が分裂し、肉親同士が相争った「保元の乱（1156年）」。戦に敗れ、讃岐で崩御した崇徳院（崇徳天皇 1119〜1164年）の怨念は、地震...

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天台宗僧侶・歌人 慈円が史論書『愚管抄』に遺した格言[今週の防災格言327]

🕒️2026年2月16日

『 過（あや）まれるを改（あらた）むる善（ぜん）の、これより大きなる無し。 』慈円（1155〜1225 / 鎌倉時代初期の天台宗僧侶 歌人）口語訳『過失を認めてすぐに改めるという善にまさる善はない』の意。格言は、後鳥羽上皇が時の執権・北条義時追討の声を上げ始まった争乱「承久の乱（じょうきゅうのらん）」の直前に慈円が著した史論書『愚管抄（ぐかんしょう 1220年）』巻四より。慈円（じえん）。諡号は慈鎮和尚（じちんかしょう）、通称は吉水僧正（よしなが そうじょう）、また『小倉百人一首』では前大僧正慈円（さきの だいそ...

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『沙石集』『雑談集』著者、臨済宗僧侶・無住の遺した格言（鎌倉時代）[今週の防災...

🕒️2026年2月16日

『 雨ノ降リ、日ノ照ル事、時ニヨリテ、徳ナル事モアリ、失（しつ）ナル事モアルコト、シリヌベシ。 』無住（1227〜1312 / 鎌倉時代の臨済宗僧侶 『沙石集』『雑談集』著者）格言は著書『沙石集（1283年）』拾遺七二より。雨や太陽の自然の恵みも、時によって、利益ともなり損失ともなり、徳失並ばざることなし、である。一円房無住道曉(いちえんぼう・むじゅう・どうぎょう）、諡号（しごう）は大円国師は、鎌倉時代後期の臨済宗聖一派の僧侶。梶原氏の出身と伝えられ、18歳で常陸国（茨城県）法音寺で出家。大和の正暦寺や西大寺で法...

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説話集『宇治拾遺物語』「後の千金」に書かれた格言（１３世紀頃）[今週の防災格言...

🕒️2026年2月16日

『 更に今日の命、物食はずは生くべからず。後の千の金（こがね）更に益（やく）なし。 』『宇治拾遺物語（編者未詳）』巻十五 第一九六話「後の千金の事」より口語訳「今日の命は、何か食べなければとても生きていけない。あとになって千両の金を得ても無益である。」遠い先の理想を追わず、眼前の現実を救いなさい、と説いたもの。『宇治拾遺物語（うじしゅういものがたり）』は、13世紀（承久2（1220）年頃）にまとめられた編者未詳の説話集。「わらしべ長者」「雀の恩返し」「こぶとりじいさん」など全197話の長短編説話が紹介され...

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藤原敦光が著書『勘申』に記した格言（平安時代の文章博士）[今週の防災格言195]

🕒️2026年2月16日

『 安（やす）くして危（あやう）きを忘れざるは、古（いにしえ）の炯誡（けいかい）なり。（安不忘危、古之炯誡也） 』藤原敦光（1063〜1144 / 平安時代の文人・官僚 宮廷の侍読・文章博士）「炯誡（けいかい）」とは、強く訓戒する、という意味。意訳「平和の時に危険を忘れないということは、先人達が強く戒めるところである。」平安時代、当代随一の文章家として知られ、膨大な数の文書を記した藤原敦光（ふじわらのあつみつ）。儒学者・文人の藤原明衡（ふじわらのあきひら / 989〜1066）の子。文章道を修め、漢詩、和歌に秀で、...

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この世に不変的なものは存在しない…古歌「古今和歌集（905年頃）」の名言 [今週の...

🕒️2026年2月16日

『 世の中は 何（なに）か常（つね）なる 飛鳥川（あすかかは） 昨日（きのふ）の淵（ふち）ぞ 今日（けふ）は瀬（せ）になる 』　「古今和歌集」巻十八・雑歌 下・933（題知らず・詠み人知らず）より　この世には不変的なものは存在せず、明日さえ分からない状況にあります。明日という名をもつ飛鳥川でさえ、昨日は淵であった場所が、今日には浅瀬に変わるのだから…。　一級河川「飛鳥川（あすかがわ）」は、今から1400年前の飛鳥時代に大和朝廷の都が置かれた奈良県明日香村の山間を源流とし、奈良盆地を流れる大和川系の支流の一つ...

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落雷などの災難や禍事などへのまじない「くわばらくわばら（桑原桑原）」の由来と...

🕒️2026年2月16日

『 くわばらくらばら（桑原桑原） 』　落雷のまじない「くわばらくわばら（桑原桑原）」の伝承　「くわばらくわばら」は、災難や禍事など、恐ろしいことや不吉なことが自分の身にふりかからないようにと唱える「まじない（呪詞、呪文）」の一つで、もともとは「雷除け」の言葉であった。民俗学者・柳田国男の『赤子塚の話』（1920年2月）によると、雷が鳴るときに「くわばらくわばら」と唱えるのはほぼ日本全国でみられる風習という。その昔、雷という自然現象は「雷獣」という生物（妖怪）が原因とされた。火の玉のようなものが落ちて...

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睡眠と防災―眠たいは大事のことぞ（平家物語）より

🕒️2026年2月16日

睡眠と防災  災害に遭うと、あなたには身体的にも精神的にも大きな負荷がかかります。発災直後から刻々と変化する情勢の中、次々に物事を判断し処理しなければならず、パニックになりそうな状況をハイテンションで乗り越えながら、何とか事態の鎮静化を図ります。しかも、この忙しさは一向に終わる気配がありません。多少落ち着いたかと思えば、今度は、現状復帰や復興のためにしなければならないことや、次々発生する想定外の事件に対処するため、あなたはずっと頑張り続けなければいけません。この時の身体的・精神的な負荷（ストレ...

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マシュー・ペリー提督（1794～1858 / アメリカ海軍軍人 東インド艦隊司令長官）(2013.01.07 防災格言)
徳川斉昭（1800～1860 / 幕末の大名・常陸水戸藩主(第9代)）(2015.08.17 防災格言)
勝海舟[1]（1823～1899 / 江戸・明治の政治家 従五位下・安房守 日本海軍の生みの親 伯爵）(2012.12.03 防災格言)
勝海舟[2]（1823～1899 / 江戸・明治の政治家 従五位下・安房守 日本海軍の生みの親 伯爵）(2022.08.29 防災格言)
乃木希典（1849～1912 / 武士・長府藩士 陸軍大将 学習院院長(第10代)）(2021.05.03 防災格言)
徳富蘇峰[1]（1863～1957 / ジャーナリスト・思想家・評論家・歴史家・随筆家・新聞経営者）(2009.07.27 防災格言)
徳富蘇峰[2]（1863～1957 / ジャーナリスト・思想家・評論家・歴史家・随筆家・新聞経営者）(2020.07.13 防災格言)
ムスタファ・ケマル・アタチュルク（1881～1938 / トルコ共和国の初代大統領 オスマン帝国軍将軍 トルコ建国の父）(2022.09.26 防災格言)
毛沢東（1893～1976 / 政治家・軍人・思想家「中華人民共和国の建国の父」)(2012.09.24防災格言)
瀬島龍三（1911～2007 / 伊藤忠商事会長 関東軍作戦参謀・陸軍中佐）(2017.02.13 防災格言)
坂井三郎（1916～2000 / 大日本帝国海軍中尉 零戦パイロット)(2016.10.24 防災格言)
小野田寛郎（1922～2014 / 予備陸軍少尉 元帝国陸軍情報将校）(2014.1.20 防災格言)
伊藤宗一郎（1924～2001 / 陸軍少尉政治家・防衛庁長官）(2013.01.07 防災格言)
吉村昭（1927～2006 / ノンフィクション作家 代表作『関東大震災』『戦艦武蔵』等）(2021.07.19 防災格言)
アルビン・トフラー（1928～2016 / アメリカの作家・未来学者）(2016.7.4 防災格言)
佐々淳行[1]（1930～2018 / 作家・評論家 警察官僚・初代内閣安全保障室長）(2008.6.30 防災格言)
佐々淳行[2]（1930～2018 / 作家・評論家 警察官僚・初代内閣安全保障室長）(2018.10.15 防災格言)
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柳田邦男[1]（1936～ / ノンフィクション作家 元NHK記者・解説委員）(2010.10.04 防災格言)
柳田邦男[2]（1936～ / ノンフィクション作家・評論家）(2019.03.18 防災格言)
ジャレド・ダイアモンド（1937～ / アメリカの人類生態学者 カリフォルニア大学ロサンゼルス校教授）(2021.01.04 防災格言)
小川和久（1945～ / ジャーナリスト・軍事アナリスト 危機管理総合研究所長 静岡県立大学特任教授）(2008.02.04 防災格言)
君塚栄治（1952～2015 / 陸上幕僚長東日本大震災時の東北方面総監）(2016.03.14 防災格言)
ハリー・ハリス提督 （1956～ / 米海軍大将 アメリカ太平洋軍司令官）(2017.11.06 防災格言)
番匠幸一郎（1958～ / 元自衛隊陸将・西部方面総監(第35代)）(2017.04.03 防災格言)

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