中国故事『国語』に書かれた名言（先秦時代頃）[今週の防災格言447]

『 水を塞（ふさ）ぐに其（そ）の源（みなもと）よりせざれば、必（かなら）ず復（ま）た流（なが）る。（ 塞水不自其源、必復流 ） 』

中国故事『国語』晋語一より（作者未詳 / 先秦時代頃）

格言は先秦時代に書かれた歴史書『国語』の「晋語一」より。

口語訳：「水の流れを止めるにはそのもとから止めなければ、水はまた必ず流れてしまう」の意。
国の乱れは、その根源から対処しなければならない、ことの例え。

紀元前672年、晋の君主・献公（けんこう / 在位紀元前676〜紀元前651）は驪戎討伐に先立ち卜占を行った。史官の史蘇（しそ）は「戦争には勝つが不吉である」と占った。予言通り驪戎討伐は勝利するも、その後、驪姫と驪姫の妹を手に入れた献公はこれを溺愛したため、正夫人の子供らとの間で後継者争いが生じることになる。格言は、献公を諌める史蘇の言葉から。

曰く―――。

木を伐（き）るに其（そ）の本（もと）よりせざれば、必（かなら）ず復（ま）た生（しょう）ず。（伐木不自其本、必復生。）

水を塞（ふさ）ぐに其（そ）の源（みなもと）よりせざれば、必（かなら）ず復（ま）た流（なが）る。（塞水不自其源、必復流。）

禍（か）を滅（ほろぼ）すに其（そ）の基（もと）よりせざれば、必（かなら）ず復（ま）た乱（みだ）る。（滅禍不自其基、必復亂。）

『国語』は中国古代の歴史書で、春秋時代（紀元前967〜紀元前453）の各国の歴史物語を国別にまとめたもの。全21巻。著者は不明だが、孔子の門人で魯の太史・左丘明の作とする説があり、そのため左丘明の著書「春秋左氏伝」を『春秋内伝』と呼ぶのに対し、「国語」は『春秋外伝』と称される。
春秋の五覇（斉･晋･楚･呉･越）のほかに周･魯･鄭の三国を加えた八ヶ国の歴史を、それぞれ『周語』（3巻）、『魯語』（2巻）、『斉語』（1巻）、『晋語』（9巻）、『鄭語』（1巻）、『楚語』（2巻）、『呉語』（1巻）、『越語』（2巻）として国別に記している。

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準備を怠らないように戒めた中国古典『国語：周語中』の名言（先秦時代・紀元前500...

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『 雨（あめ）畢（お）わりて道（みち）を除（はら）い、水（みず）涸（か）れて梁（はし）を成（な）す。 』" 雨畢而除道、水涸而成梁。"中国古典『国語』周語中より。先秦時代（紀元前500年前後）曰く―――。雨（あめ）畢（お）わりて道（みち）を除（はら）い、水（みず）涸（か）れて梁（はし）を成（な）す。草木（くさき）節（ふし）解（と）けて蔵（くら）に備（そな）え、霜（しも）を隕（おと）して冬裘（とうきゅう＝冬の衣）を具（そな）え、清風（せいふう）に至（いた）りて城郭宮室（じょうかくきゅうしつ）を修...

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中国故事に記されている『居安思危(きょあんしき)』とはどういう意味か？[今週の防...

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『 安きにありて危うきを思う（居安思危）　思えばすなわち備えあり（思則有備）　備えあれば憂いなし（有備無患） 』左丘明（生没年不詳 紀元前480年頃 / 中国故事の春秋左氏伝の著者）孔子の著書「春秋」の注釈書「春秋左氏伝」の譲公十一年の項に『備えあれば憂いなし』として知られる話の元ネタが紹介されている。春秋時代、晋・宋・斉など十二国の連合軍が、鄭へ攻め入ろうとした。鄭は急ぎ十二国で最大国の晋へ和睦を願い出た。晋はこれを受け入れ、他の国も進軍を取りやめた。鄭は晋へお礼として大量の貢物を贈り、大いに喜んだ...

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中国故事『中庸』に記された子思（BC483〜BC402 / 中国・春秋戦国時代の儒者 孔子...

🕒️2026年9月25日

『 事（こと）予（あらかじ）めすれば則（すなわ）ち立（た）ち、予（あらかじ）めせざれば則（すなわ）ち廃（はい）す。 』" 事予則立、不予則廃。 "　子思（BC483〜BC402 / 中国・春秋戦国時代の儒者 孔子の孫）　格言は中国故事『中庸』ニ〇章より。口語訳「何事もあらかじめ準備をしておけば困ることはないが、前もって準備するという考えがなければ必ず失敗する。」の意。「備えあれば憂いなし（有備無患）」の類語。子思（しし）は、中国・春秋戦国時代の著名な思想家で、儒家の主な代表人物の一人。孔子の長男・孔鯉...

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中国故事「春秋左氏伝」荘公二十年（紀元前674年）の項より、鄭伯と虢公の災難への...

🕒️2026年9月25日

『 禍（わざわい）に臨（のぞ）みて憂（うれい）を忘（わす）るれば、憂（うれい）必（かなら）ず之（これ）に及（およ）ばん。 』（ 臨禍忘憂、憂必及之 ） 　左丘明（生没年不詳 紀元前480年頃 / 中国故事の春秋左氏伝の著者）　《 災難に直面していながら、やがてくる憂いを危惧しないでいると、きっとその憂いが現実のものとなる 》の意味。孔子の著書「春秋」の注釈書「春秋左氏伝」の荘公二十年（紀元前674年）の項より。　紀元前677年、父王が崩御し後を継いだ恵王（周朝の第17代王）は、国人の不満を引き起こしたため叛乱が起...

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中国故事『易経 繋辞下伝』に記された平時からの備えを説いた名言 [今週の防災格言...

🕒️2026年9月25日

『 安くして危うきを忘れず（安而不忘危）　存して亡ぶるを忘れず（存而不忘亡）　治まりて乱るるを忘れず（治而不忘乱） 』　易経 繋辞下伝より（作者不明 / 孔子（紀元前500年頃）とする説もある）　「安泰な時であっても危機を忘れず、存続している時も亡びる事を忘れず、治まっている時も乱れる事を忘れない（平時に乱を忘れず）」つまり「平和な時でも、万一の時を考え、備えを怠らない事（油断してはいけない）」という意味。以前紹介した平時からの備えの重要性を説いた春秋左氏伝の「安きにありて危うきを思う（居安思危）」の...

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「苛政猛於虎也（苛政は虎より猛なり）」孔子より

🕒️2026年9月25日

『 苛政猛於虎也（苛政は虎より猛なり） 』  孔子(中国の春秋時代の思想家)が泰山の近くを通りかかった時、墓前で大声をあげて泣いている婦人がいた。孔子は、供の弟子の子路に命じて、その婦人に、「あなたの（死者を弔い）大声をあげて泣く様子は、繰り返し不幸にあわれた人のようにお見受けします。」とたずねさせた。すると、婦人は「そのとおりです。昔、私の舅が虎に、私の夫もまた虎に食べられてしまいました。今度は私の息子が虎に食われて死にました。」と答えた。孔子は、「どうして危険なこの土地を去らないので...

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孔子の弟子たちがまとめた書物『論語』に記された孔子が遺した格言[今週の防災格言61]

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『 人、遠慮なければ、必ず近憂きんゆうあり（人無遠慮、必有近憂） 』孔子（BC551〜BC479 / 中国の春秋時代の思想家 儒家の始祖）孔子が弟子に諭した言葉。「遠い将来のことを慮（かんが）えて計画しないと、必ず近くに憂（しんぱいごと）が起こるものだ」という意味。出典は、孔子の死後に孔子の弟子達（孔子一門）がまとめた書物『論語』の衛霊公篇より。以前紹介した春秋左伝の「安きにありて危うきを思う（居安思危）」と同じく、事に先んじて未然の思慮の大切さを説いたもの。■「孔子」「中国故事」に関連する防災格言内の記事安...

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呂新吾が『呻吟語 応務篇』に記した名言（中国明の哲学者）[今週の防災格言279]

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『 天下の禍（わざわい）は、多くは隠れて成（な）りて卒（にわか）に至り、或（あるい）は偶（たまた）ま激（げき）して遂（つい）に成（な）る。隠れてなる者は予（あらかじ）め防（ふせ）ぐことを貴（たっと）び、偶（たまた）ま激（げき）する者は堅忍（けんにん）を貴（たっと）ぶ。 』 " 天下之禍多隱成而卒至、或偶激而遂成。隱成者貴預防、偶激者貴堅忍。 "呂新吾（1536〜1618 / 中国・明代の官僚・哲学者 代表作『呻吟語』）口語訳――――『 不幸な出来事は、裏で進行していたものが急に表に出てくるか、あるいは、ふ...

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安きにありて危うきを思う(居安思危)備えあれば憂いなし(有備無患)(2008.11.10 防災格言)
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孔子：（孔）子（し）、川上（せんじょう）に在（あ）り。曰く、逝（ゆ）く者は斯（かく）の如（ごと）きか。昼夜（ちゅうや）を舎（お）かず、と。（子在川上。曰、逝者如斯夫。不舎昼夜。）（『論語』子罕篇一七）(2022.08.08 防災格言)
孔子：苛政猛於虎也（苛政は虎より猛なり）(2005.4.13 店長コラム)
天下の禍（わざわい）は、多くは隠れて成（な）りて卒（にわか）に至り～(呂新吾『呻吟語』より)(2013.04.15 防災格言)
前慮（ぜんりょ）定（さだ）まらずんば、後に大患（たいかん）有り(前慮不定、後有大患)(2015.12.14 防災格言)
禍（か）至（いた）って後（のち）懼（おそ）るるは、是（こ）れ誠（まこと）に知（し）らず(禍至後懼、是誠不知)(柳宗元『誡懼箴』より)(2015.12.28 防災格言)
前事（ぜんじ）の忘（わす）れざるは、後事（こうじ）の師（し）なり。(前事之不忘、後事之師也)(2016.01.11 防災格言)
水を塞（ふさ）ぐに其（そ）の源（みなもと）よりせざれば、必（かなら）ず復（ま）た流（なが）る（塞水不自其源、必復流）(2016.07.11 防災格言)
墨子「安居（あんきょ）なきに非（あら）ず、我に安心（あんしん）なきなり。」（比無安居也、我無安心也）（2014.06.02 防災格言）
蘇軾「安心は是れ薬、更に方無し。」（安心是薬更無方）(2014.05.19 防災格言)
荀子「福（ふく）は禍（か）の無（な）きより長（ちょう）なるは莫（な）し。」（福莫長於無禍）(2018.05.14 防災格言)
安くして危きを忘れざるは、古の炯誡なり(安不忘危、古之炯誡也)(2011.09.05 防災格言)
積善の家には必ず余慶あり（積善之家必有餘慶）、積不善の家には必ず余殃あり（積不善之家必有餘殃）。『易経』坤・文言伝より(2018.10.22 防災格言)
孟子・公孫丑篇上「飢える者は食をなし易く、渇する者は飲をなし易し(飢者易為食、渇者易為飲)」(2019.02.04 防災格言)
孟子・公孫丑篇下「天（てん）の時（とき）は地（ち）の利（り）に如（し）かず。地（ち）の利（り）は人（ひと）の和（わ）に如（し）かず。(天時不如地利、地利不如人和)」(2020.05.04 防災格言)
洪応明「菜根譚」より「天（てん）の機緘（きかん）は測（はか）られず。抑（おさ）えては伸（の）べ、伸べては抑え、皆（みな）是（こ）れ英雄（えいゆう）を播弄（はろう）し、豪傑（ごうけつ）を顛倒（てんとう）する処（ところ）なり。君子（くんし）は只（ただ）是（こ）れ、逆（ぎゃく）に来（き）たらば順（じゅん）に受（う）け、安（やす）きに居（お）りて危（あや）うきを思うのみ。天も亦（また）其（そ）の伎倆（ぎりょう）を用（もち）うる所（ところ）無（な）し。」(2019.07.01 防災格言)
韓非子「事（こと）異（こと）なれば則（すなわ）ち備（そな）え変（へん）ず。」（事異則備変）(2019.11.25 防災格言)
晏嬰「晏子春秋」より「難（なん）に臨（のぞ）みて、遽（にわ）かに兵（へい）を鋳（い）る（臨難遽鋳兵）」(2020.07.20 防災格言)
陳弘謀「願體集」より「君子能（よ）く人の危きを扶（たす）け、人の急を救ふ、固（もと）より是れ美事なり。誇らざれば益々（ますます）善し。」(2020.09.28 防災格言)
王莽（BC 45～AD 23 / 古代中国「新朝」皇帝）の故事成語「酒は百薬の長」(『漢書・食貨志下』より)(2021.12.20 防災格言)

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