『法句経 第百六十番』に記された釈尊（仏陀）の遺した格言[今週の防災格言210]

『 己（おの）れこそ己（おの）れの寄辺（よるべ）、己（おの）れを惜（お）きて誰（だれ）に寄るべぞ、よく整（ととの）えし己（おの）れにこそ洵（まこと）、得難（えがた）き寄辺（よるべ）をぞ得（え）ん 』

” 自己心為師、不随他為師、自己為師者、獲真智人法 “

釈迦（紀元前5世紀頃 / 仏教の開祖 「仏陀」「如来」等と呼ばれる）

口語訳 『 まことに自己（おのれ）こそ自己の救護者（すくいて）である。いったい、誰がこの自己の外に救護者となりうるものがあろうか。よく制せられたる自己こそ、吾（われ）らは他にえがたき救護者を見出すことができる。 』

格言は 『法句経 第百六十番』（出典：友松圓諦著『法句経講義（講談社学術文庫533 1981年）』）より。
訳者である仏教学者・友松圓諦（ともまつ えんたい / 1895〜1973 初代全日本仏教会事務総長）氏は、

漢訳に「自己の心を師となす」と「師」といっていますが、原文はナートなので、私は「救護者(すくいて)」とか「よるべ」と訳しておきました。漢訳に「自己の心」を師とするといっていますが、これは少々、どうかと思います。原文にしたがって「おのれ」だけにしておきました。

親、夫、妻、子、財産、親族、健康、信仰、こうしたものいっさいを失っても、もし万一、自己というものさえ見失わなかったならば、これが最後の足溜り、この最後の足溜りがありさえすれば、どんなにいっさいを失い、いっさいに裏切られても、自己に対して一つの堅牢なる立場があります。

と述べられている。

… … …

仏教の開祖釈迦は、紀元前5世紀頃に北インドの小国カピラバストゥ（現ネパール）で釈迦族の王子として生まれた。本名はゴーダマ・シッダールタという。後に “悟りを得た者” という意味の「仏陀（ブッダ）」と呼ばれる。
仏教界では、ルンビニー園で4月8日に生誕、12月8日に成道（じょうどう＝悟りを開く）され、クシナガラの地で満月の日の陰暦2月15日に80歳で入滅されたとされており、それぞれの日に法要がとり行われる。

防災意識を育てるWEBマガジン「思則有備（しそくゆうび）」

2023.06.09

弘法大師・空海（AD774〜AD835 / 平安時代の僧侶 真言宗開祖）が『性霊集』に記し...

https://shisokuyubi.com/bousai-kakugen/index-351

『 夏月（かげつ）の涼風（りょうふう）、冬天（とうてん）の淵風（えんぷう）。一種（いっしゅ）の気（き）なるも、嗔喜（しんき）同じからず。（夏月涼風、冬天淵風。一種之氣、嗔喜不同。） 』空海（AD774〜AD835 / 平安時代の僧侶 真言宗開祖 弘法大師）格言は『性霊集（835年頃）』第1巻『徒懐玉（徒（いたずら）に玉を懐（いだ）く）』より。口語訳 『 夏の涼風や冬の淵風も同じ風であるのに、喜びや不快というように人によって受け取り方は異なる。』弘法大師（こうぼうだいし）空海（くうかい）は平安前期の讃岐国多度郡屏風浦...

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2023.06.09

最澄が遺した請願書『願文（がんもん）』に記されていた名言（伝教大師）[今週の防...

https://shisokuyubi.com/bousai-kakugen/index-38

『 三災五濁（さんさいごじょく） 』最澄(さいちょう)（767~822 / 平安時代の僧侶 天台宗の祖 伝教大師）最澄が世の無常を嘆き、比叡山入りを決意して衆生 (しゅじょう）のため修行に尽くすと誓願した書「願文（がんもん）」の一節に『 牟尼（むに）の日久しく隠れて、慈尊の月未だ照さず。三災の危きに近づき、五濁（ごじょく）の深きに没（しず）む。』とある。現代語訳は「お釈迦様が亡くなられてから、次の仏様も未だ現れず、災いによってこの世の終わりが近づきつつあり、人々は道を誤り汚れに満ちた世の中に沈んでしまった。」「...

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2023.06.09

『一遍上人語録（鎌倉時代）』に記された僧侶・一遍の名言（1239〜1289 / 鎌倉時代...

https://shisokuyubi.com/bousai-kakugen/index-597

『 専ら慈悲心を発（おこ）して、他人の愁（うれい）を忘るることなかれ。 』　一遍（1239〜1289 / 鎌倉時代中期の僧侶・一遍上人 時宗の開祖）　格言は「一遍上人語録（鎌倉時代）」巻上より。「慈悲心」は、いつくしみの心の意。一遍（いっぺん）は、鎌倉時代中期の僧侶。念仏宗である時宗（じしゅう）開祖。「一遍」は房号で、法諱は「智真」。諡は「円照大師」。 他力念仏を唱道。全国を巡り、衆生済度のため民衆に踊り念仏をすすめ、遊行上人（ゆぎょうしょうにん）といわれた。伊予国（現・愛媛県）道後の豪族・河野通広（こうの...

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2023.06.09

旧約聖書『伝道者の書』に記されたソロモン王の遺した格言[今週の防災格言106]

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『 昔あったものは、これからもあり、昔起こったことは、これからも起こる。日（太陽）の下には新しいものは一つもない。 』旧約聖書（「伝道者の書」冒頭の第1章9節より）旧約聖書は、ユダヤ教やキリスト教の正典として、紀元前4世紀頃〜紀元前2世紀頃にその地位が確立されるようになったもの。旧約聖書は、紀元前から様々な言語に写本されて現在にまで伝わっている。この「伝道者の書」の著者とされる伝道者は、イスラエル王国の最盛期を築いたダビデ王の子・ソロモン王（紀元前1035〜925年頃）と言われている。■「聖書」に関連する...

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2023.06.09

旧約聖書『創世記』41章に記された格言[今週の防災格言211]

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『 エジプトの国を襲うであろう七年の飢饉に備えて、食糧がこの国の蓄えとなり、この国は飢饉により滅びることがないでしょう（41章36）。 』" The food shall be for a store to the land against the seven years of famine, which shall be in the land of Egypt; that the land perish not through the famine.(41-36) "旧約聖書『創世記』41章（ヨセフの物語より）旧約聖書『創世記』41章からのくだりに「備えの重要性」を説く物語が紹介されている。『七頭の雌牛と七つの穂：七年の豊作と七年の飢饉』(The seven kine ...

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小野村林蔵（1883～1961 / 札幌北一条教会牧師 日本基督教会指導者 日本キリスト教会創立者）(2022.11.07 防災格言)
奥谷文智（1883～1974 / 宗教家 天理教加納分教会長 機関紙「道之友」記者）(2011.11.28 防災格言)
九条武子（1887～1928 / 歌人・慈善活動家 関東大震災で罹災）(2021.09.13 防災格言)
賀川豊彦（1888～1960 / キリスト教社会運動家・作家 イエス団創始者）(2014.10.20 防災格言)
橋本徹馬（1890～1990 / 政治評論家・政治活動家・思想家・著述家 「紫雲山地蔵寺」初代住職で水子供養運動創唱者）(2020.10.12 防災格言)
山田恵諦（1895～1994 / 天台宗僧侶 第253世天台座主）(2012.04.02 防災格言)
立花大亀（1899～2005 / 臨済宗僧侶 京都大徳寺派最高顧問 大亀宗雄）(2013.09.23 防災格言)
安田理深（1900～1982 / 仏教学者・浄土真宗大谷派僧侶 私塾「相応学舎」主宰）(2022.05.16 防災格言)
佐藤初女（1921～2016 / 福祉活動家 森のイスキアを主催）(2019.10.28 防災格言)
瀬戸内寂聴（1922～2021 / 作家・天台宗尼僧 文化勲章(2006年) 本名・晴美）(2021.11.15 防災格言)
司馬遼太郎（1923～1996 / 作家・評論家 代表作『梟の城(直木賞)』など）(2015.01.12 防災格言)
高木慶子（1936～ / カトリックのシスター 聖トマス大教授 生と死を考える会全国協議会会長）(2009.06.15 防災格言)
丸茂湛祥（1940～2020 / 日蓮宗僧侶・宗教心理学者・日本画家）(2013.08.05 防災格言)
草地賢一（1941～2000 / 牧師 国際ボランティア学会創設者 PHD協会総主事）(2011.08.29 防災格言)
アン・タイラー（1941～ / 米国の人気小説家 ピュリッツァー賞(1988年)）(2018.05.28 防災格言)