孔子『論語（衛霊公篇）』に遺された事に先んじ未然の思慮の大切さを説いた名言 [今週の防災格言61]

『 人、遠慮なければ、必ず近憂きんゆうあり（人無遠慮、必有近憂） 』

孔子（BC551～BC479 / 中国の春秋時代の思想家 儒家の始祖）

孔子が弟子に諭した言葉。

「遠い将来のことを慮（かんが）えて計画しないと、必ず近くに憂（しんぱいごと）が起こるものだ」という意味。

出典は、孔子の死後に孔子の弟子達（孔子一門）がまとめた書物『論語』の衛霊公篇より。

以前紹介した春秋左伝の「安きにありて危うきを思う（居安思危）」と同じく、事に先んじて未然の思慮の大切さを説いたもの。

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2024.11.21

孔子が河川の激流について述べた名言・中国故事「論語（子罕篇一七「川上の嘆」）...

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『 （孔）子（し）、川上（せんじょう）に在（あ）り。曰く、逝（ゆ）く者は斯（かく）の如（ごと）きか。昼夜（ちゅうや）を舎（お）かず、と。（子在川上。曰、逝者如斯夫。不舎昼夜。） 』“老先生は、ある川の上（ほとり）にお立ちになり、こうおっしゃられた。「流れゆく水流はこのように激しいものか。昼夜を分かたず流れやまない」と。”　孔子（紀元前552～紀元前479 / 思想家・哲学者 『論語』子罕篇一七より）　格言は「論語 子罕篇」の「川上の嘆」より。（引用：加地伸行著「論語 ビギナーズ・クラシックス」(角川ソフィア文...

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中国故事に記されている『居安思危(きょあんしき)』とはどういう意味か？[今週の防...

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『 安きにありて危うきを思う（居安思危）　思えばすなわち備えあり（思則有備）　備えあれば憂いなし（有備無患） 』左丘明（生没年不詳 紀元前480年頃 / 中国故事の春秋左氏伝の著者）孔子の著書「春秋」の注釈書「春秋左氏伝」の譲公十一年の項に『備えあれば憂いなし』として知られる話の元ネタが紹介されている。春秋時代、晋・宋・斉など十二国の連合軍が、鄭へ攻め入ろうとした。鄭は急ぎ十二国で最大国の晋へ和睦を願い出た。晋はこれを受け入れ、他の国も進軍を取りやめた。鄭は晋へお礼として大量の貢物を贈り、大いに喜んだ...

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2024.11.21

「苛政猛於虎也（苛政は虎より猛なり）」孔子より

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『 苛政猛於虎也（苛政は虎より猛なり） 』  孔子(中国の春秋時代の思想家)が泰山の近くを通りかかった時、墓前で大声をあげて泣いている婦人がいた。孔子は、供の弟子の子路に命じて、その婦人に、「あなたの（死者を弔い）大声をあげて泣く様子は、繰り返し不幸にあわれた人のようにお見受けします。」とたずねさせた。すると、婦人は「そのとおりです。昔、私の舅が虎に、私の夫もまた虎に食べられてしまいました。今度は私の息子が虎に食われて死にました。」と答えた。孔子は、「どうして危険なこの土地を去らないので...

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2024.11.21

中国故事『中庸』に記された子思（BC483〜BC402 / 中国・春秋戦国時代の儒者 孔子...

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『 事（こと）予（あらかじ）めすれば則（すなわ）ち立（た）ち、予（あらかじ）めせざれば則（すなわ）ち廃（はい）す。 』" 事予則立、不予則廃。 "　子思（BC483〜BC402 / 中国・春秋戦国時代の儒者 孔子の孫）　格言は中国故事『中庸』ニ〇章より。口語訳「何事もあらかじめ準備をしておけば困ることはないが、前もって準備するという考えがなければ必ず失敗する。」の意。「備えあれば憂いなし（有備無患）」の類語。子思（しし）は、中国・春秋戦国時代の著名な思想家で、儒家の主な代表人物の一人。孔子の長男・孔鯉...

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2024.11.21

孟子（BC372～BC289 / 古代中国の儒学者）の「公孫丑篇上」より、飢え渇きと体裁に...

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『 飢える者は食をなし易く、渇する者は飲をなし易し。 』"飢者易為食、渇者易為飲"孟子（BC372～BC289 / 中国の儒学者 儒家の代表的人物の一人）口語訳『 飢えた者は、食べ物を選ばず喜んで食べようとするし、喉の渇いた者は、飲み物を選ばず飲もうとする 』。飢渇は人の判断や正邪の区別を誤らせ、僅かな恩恵でも喜ぶことの例え。切羽詰れば、体裁を気にしてはいられない、の意味。 出典は『孟子』公孫丑（こうそんちゅう）篇上より。孟子（もうし）は古代中国・戦国時代の儒学者で諸子百家の一人。鄒 (すう 山東省) の人...

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2024.11.21

孟子（BC372～BC289 / 古代中国の儒家・諸子百家）公孫丑篇・下より。人の和の大切...

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『 天（てん）の時（とき）は地（ち）の利（り）に如（し）かず。地（ち）の利（り）は人（ひと）の和（わ）に如（し）かず。 』"天時不如地利、地利不如人和。"　孟子（BC372～BC289 / 古代中国の儒学者 儒家の代表的人物の一人）　口語訳『事をなすにあたっては、天の時がよくとも、地の利がなければうまくいかない。また地の利があっても、人の和ががなければうまくいかない』。物事を成就させるには、人の和が何よりも大切である、の意。出典は『孟子』公孫丑（こうそんちゅう）・下より。　孟子（もうし）は古代中国・...

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水を塞（ふさ）ぐに其（そ）の源（みなもと）よりせざれば、必（かなら）ず復（ま）た流（なが）る（塞水不自其源、必復流）(2016.07.11 防災格言)
墨子「安居（あんきょ）なきに非（あら）ず、我に安心（あんしん）なきなり。」（比無安居也、我無安心也）（2014.06.02 防災格言）
蘇軾「安心は是れ薬、更に方無し。」（安心是薬更無方）(2014.05.19 防災格言)
荀子「福（ふく）は禍（か）の無（な）きより長（ちょう）なるは莫（な）し。」（福莫長於無禍）(2018.05.14 防災格言)
安くして危きを忘れざるは、古の炯誡なり(安不忘危、古之炯誡也)(2011.09.05 防災格言)
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孟子・公孫丑篇上「飢える者は食をなし易く、渇する者は飲をなし易し(飢者易為食、渇者易為飲)」(2019.02.04 防災格言)
洪応明「菜根譚」より「天（てん）の機緘（きかん）は測（はか）られず。抑（おさ）えては伸（の）べ、伸べては抑え、皆（みな）是（こ）れ英雄（えいゆう）を播弄（はろう）し、豪傑（ごうけつ）を顛倒（てんとう）する処（ところ）なり。君子（くんし）は只（ただ）是（こ）れ、逆（ぎゃく）に来（き）たらば順（じゅん）に受（う）け、安（やす）きに居（お）りて危（あや）うきを思うのみ。天も亦（また）其（そ）の伎倆（ぎりょう）を用（もち）うる所（ところ）無（な）し。」(2019.07.01 防災格言)